הרי מותר לקבל עדות לקדש החודש רק בבית המקדש וא''כ כשבני ישראל היו בגלות ולא נשארו מהם באר''י עכ''פ חלק מן השבעים שנה, האם קידשו למפרע ע''י לוח כמונו שהלל תיקן לנו לוח? או באיזה אופן אחר?
חשבתי אולי אחר תירוץ נאה להבין למה לא תיקנו ב' ימים פורים משום ספיקא דיומא? כי יסוד הפורים הי' בחו''ל ותיקונו הי' כל דעת הספק כח לא ידעו אז יום המדויק. וזה על צד שלא ידעו בקביעי דירחי, משע''כ אם לא ידעו,