האם יש הוכחה בחז"ל שיש לקב"ה רחמים על עצמים דוממים?

[סליחות]

האם יש הוכחה בחז"ל שיש לקב"ה רחמים על עצמים דוממים? (עצים נחשבים חיים לצורך עניינינו)

[בתבונה]

האם יש הוכחה בחז"ל שיש לקב"ה רחמים על עצמים דוממים? (עצים נחשבים חיים לצורך עניינינו)

למה שעצים יחשבו חיים לעניין זה, (רגשות לצמחים זה הבל הבלים)
כיצד שייך רחמים על דבר שאין לו רגש.
אולי כוונתך לרחמים שלא תהיה ירידה באיכות הסביבה? שבני אדם לא יסבלו?
אפשר לומר מקור כמו שמצינו הכרת הטוב לעפר וליאור, אמנם שם ידוע ביאורו של הגר"ח שמולביץ.
והנה בזוהר פרשת משפטים ורחמיו על כל מעשיו אפילו על בעירי ועופוי מאטון רחמוי
ובפירוש התפילה לרוקח
ורחמיו על כל מעשיו, אפילו בהמה חיה.
ואילו היה גם על עץ ודומם היה צריך להיות כתוב אפילו על הדומם

[סליחות]

1. למיטב ידיעתינו העץ הוא צומח ולא דומם. וגם בהנחה שהוא דומם, הרי במדע של ימינו טוענים שהוא חי (כי יש לו תאים וכו'), ולמה לנו להיכנס למחלוקת ולשאול את השאלה העיקרית (אם הקב"ה מרחם על דומם) על דבר שיש בו ספק אם הוא דומם, כשאפשר לשאול על אין ספור דוממים אחרים?

2. לפי שיטתך קשה לכאורה למה "בני אדם חסים על ממונם", הרי לכסף אין רגש.
לגופו של עניין, אפשר למצוא בספרי הקבלה והחסידות שלה' יש רחמים גם על הדומם ("ועל הדומם יש רחמנות מכולן").

[בתבונה]

1. למיטב ידיעתינו העץ הוא צומח ולא דומם. וגם בהנחה שהוא דומם, הרי במדע של ימינו טוענים שהוא חי (כי יש לו תאים וכו'), ולמה לנו להיכנס למחלוקת ולשאול את השאלה העיקרית (אם הקב"ה מרחם על דומם) על דבר שיש בו ספק אם הוא דומם, כשאפשר לשאול על אין ספור דוממים אחרים?

2. לפי שיטתך קשה לכאורה למה "בני אדם חסים על ממונם", הרי לכסף אין רגש.
לגופו של עניין, אפשר למצוא בספרי הקבלה והחסידות שלה' יש רחמים גם על הדומם ("ועל הדומם יש רחמנות מכולן").

1. גם לצומח אין מוח ואין רגשות.
2. גם לתא חי ללא מוח אין רגשות ותחושות.
3. גם ברוק מעורבים תאים חיים. וכי יעלה על הדעת שלרוק תחושה?
4. בני אדם חסים על ממונם זו צורת ביטוי, שהכוונה בה שהם חסים על עצמם שלא יחסר להם ממון.
5 רחמים על דומם בספרי החסידות? אולי הכוונה שם על נשמות המגולגלות בדומם?