לא שמעתי מפי רבותי

[יאיר1]

מה הטעם שרבי אליעזר ורבן יוחנן בן זכאי לא אמרו דבר שלא שמעו מרבותיהם. סוכה כח.

[בברכה המשולשת]

מה הטעם שרבי אליעזר ורבן יוחנן בן זכאי לא אמרו דבר שלא שמעו מרבותיהם. סוכה כח.

האומר דבר שלא שמע מפי רבו (ברכות כז:)
וכמובן על-פי הסבר מרנא רבינו חיים מוואלוז'ין.

[ביליצר]

רבי אליעזר עשה כרבו ר"י ,
ויתר מכן להרחבה ,ר"א כששאלוהו דבר שלא היה בידו מסורת מרבו היה משיב "לא שמעתי!
אך עד שהינך שואל על טעם הדבר ,האם בדקת אם אכן כך ,
האם דעת ר"א בתנורו של עכנאי היה דעת רבו ריב"ז ?
ע"כ פירוש הדברים הוא לחשוב עכ"ד מה היה הרב אומר על כך וכן על זו הדרך .

שמועה שמעתי ולא מצאתי שגם הרמב"ן התבטא כך על עצמו ,
והרי פירוש הרמב"ן עה"ת ועל הש"ס ועל הרמב"ם מלאים מדעתו ,אלא צ"ל....

[יאיר1]

מה הטעם שרבי אליעזר ורבן יוחנן בן זכאי לא אמרו דבר שלא שמעו מרבותיהם. סוכה כח.

האומר דבר שלא שמע מפי רבו (ברכות כז:)
וכמובן על-פי הסבר מרנא רבינו חיים מוואלוז'ין.

ומה ההסבר? והיכן הוא כתוב?

[בברכה המשולשת]

מה הטעם שרבי אליעזר ורבן יוחנן בן זכאי לא אמרו דבר שלא שמעו מרבותיהם. סוכה כח.

האומר דבר שלא שמע מפי רבו (ברכות כז:)
וכמובן על-פי הסבר מרנא רבינו חיים מוואלוז'ין.

ומה ההסבר? והיכן הוא כתוב?

כתר ראש, אות סו- בענין פירושים שלא שמע מרבותיו הפליגו בזה רז"ל למאוד. אמר רבינו ז"ל שזה קאי רק על האומר איזה הקדמה ויסוד שלא שמע מרבו אבל איזה פשט בפסוק או בגפ"ת שיהיה נכון ואמת ע"פ דחז"ל מותר לאומרו.


ויעויין עוד בספר בדרך עץ החיים (תולדות מרן הגראז"מ), מהדורת תשס"ו, עמ' 224 - 225 (בשם הגאון רבי חיים שמואלביץ, בספר הזכרון עליו, עמ' ל"ז- ל"ח)