בכמה מקומות מבואר שברית מילה הינה יו"ט של בעלי הברית - האב המוהל והסנדק. האם מצאנו כעי"ז גם בפדיון הבן?
ברמ"א (או"ח רמט ס"ב ותקנא ס"י) מבואר שסעודת הפדיון היא סעודת מצוה (והאריך בזה ביבי"א ח"א ר"ס כז) אך שיחשב יותר מזה לא ראיתי.
נפק"מ להאידנא האם הכהן הפודה, או לפחות אבי הבן מותרים בתספורת בימי הספירה.