פרשת זכור

[הר ששון]

האם מותר להוציא ספר תורה רק לקריאת פרשת זכור ? וכן האם צריך מישהו לעלות ולברך או שאפשר להוציא ולקרוא ולהחזיר? ומה בדבר להוציא רק לנשים שלא היו בשעת קריאת התורה ?
זכורני שבבית הכנסת בשכונה שלי היו נוהגים שאחרי קריאת התורה של מנחת שבת היו גוללים וקוראים פרשת זכור בשביל הנשים בלי שאחד היה עולה
אבקש מחכמי האוצר להאיר עייני בדבר הלכה זו

[מורה צדק]

בילקוט יוסף - פורים הנדפס מקרוב ישנם תשובות לכל שאלות אלו.

[ס''ק]

מותר להוציא ס"ת ע"מ לקרות בו, אף ביחיד, וכן היו נוהגין עד עת הדפוסין. אלא, שבפשטות צריך לברך עליו. ודבר זה שנוי במחלוקת, די"א דברכה רק בציבור. ואם יש עשרה, חייבים לברך. וכן פרסם הגר"י דארזי נ"ר אשתקד משמי' דהרב אלישיב נר"ו, שלא לעשות מניינים מיוחדים לזכור מהאי טעמא [ומסר מודעה ביתד נאמן]. ולפיכך העצה היעוצה היא כמנהג הרב בעהמ"ח ס' זה השולחן יצ"ו, שאחר קריאת שלישי במנחה, קודם ברכה שלאחריה, גוללין את אותו הספר לפ' תצא, וקוראין זכור, ומברך העולה לאחריו.

[אב-י]

עי' בספר פסקי תשובות ח"ו סי' תרפה' אות ה', שדן בכך.