דרך הפסיקה בסתירה בין מהרש"ל ליש"ש

[נחומצ'ה]

שאלה. בלמדי סימן כ"ח בחושן משפט, הסתפקנו בהלכה למעשה, בסתירה בדברי מהרש"ל
דהנה הש"ך (ס"ק יט) מביא שיטת מהרש"ל בים של שלמה,
ואילו הט"ז והקצות מביאים תשובות מהרש"ל, שהוא להיפך ממה שכתב ביש"ש.
[לגבי עדות חוץ לבית דין, אם נפסל בכיון שהגיד, או עדיין יכול להעיד כבראשונה].

מה ההכרעה?

[יהודה בן יעקב]

ראה מש"כ כאן אודות סדר כתיבת חיבורי מהרש"ל, לדעת מי בתראה. אולם לא ראיתי שם התייחסות לשו"ת, וכמובן שהתשובות נכתבו בזמנים נפרדים.
לאחרונה ראיתי דברים בנושא דומה:
בט"ז יו"ד סי' צב, ב שציין למהרש"ל באיסור והיתר שלו, אך כיון שביש"ש פסק לא כך, הכריע כיש"ש, ואילו הש"ך שם ס"ק ד ציין להג' מהרש"ל לטור, ופסק כמותם, אע"פ שביש"ש לא פסק כן.

[נחומצ'ה]

תיקון טעות. 'טעיתי כשה אובד'. ומעתה אבקש 'שלום' ורדפהו...

המהרש"ל בשו"ת שלו, מוסיף לחומרא על דבריו ביש"ש, ופוסלם אף לעדות חוזרת לפני בית הדין.
[ולא כהו"א שרק פוסל את העדות הראשונה שחוץ לבית דין]

[HaimL]

באופן כללי, נראה שאם אחד מהפוסקים סותר את דברי עצמו בפירוש על גפ"ת או פוסקים ראשונים, מתשובת הלכה למעשה, דשבוק הפירוש ותא בתר התשובה, אע"ג דהפירוש הוא בתרא, דבהלכ"מ איכ"ל דדייק טפי לאסוקי גרסא אליבא דהלכתא, אלא אם כן כתב בפירוש דהשתא חוזר בו ממ"ש בתשובה. הלא כן?

[כדכד]

ראיתי מי שכתב כדברי מר
אני זוכר באיזה מקום היתה הפניה למקור שאף אותו איני זוכר שדן כאשר יש סתירה בין מה שכתבו הפוסקים (דומני ששם הראשונים) בתשובותיהם למה שכתבו בחבוריהם.
יש סברא לומר להיפך שאולי התשובה התייחסה למקרה מסוים שיש בו פרט המשנה הדין

[בברכה המשולשת]

באופן כללי, נראה שאם אחד מהפוסקים סותר את דברי עצמו בפירוש על גפ"ת או פוסקים ראשונים, מתשובת הלכה למעשה, דשבוק הפירוש ותא בתר התשובה, אע"ג דהפירוש הוא בתרא, דבהלכ"מ איכ"ל דדייק טפי לאסוקי גרסא אליבא דהלכתא, אלא אם כן כתב בפירוש דהשתא חוזר בו ממ"ש בתשובה. הלא כן?

יש"ש הוא ספר הלכה למעשה
גם ההגהות על שערי דורא

[כדכד]

גם הרמב"ם
ובכל זאת היו שכתבו שמה שכתבו הפוסקים בתשובותיהם על מעשה שבא לידם נחשב יותר למעשה

[נחומצ'ה]

עכ"פ בסתירה בדברי הרא"ש בין תשובותיו לפסקיו, קיימת הכרעת הש"ך [ חו"מ, סימן של"ג] שאזלינן בתר פסקיו

[יהודה בן יעקב]

עכ"פ בסתירה בדברי הרא"ש בין תשובותיו לפסקיו, קיימת הכרעת הש"ך [ חו"מ, סימן של"ג] שאזלינן בתר פסקיו

זו הכרעת הטור חו"מ סו"ס עב [סעיף לד], וראה גם ב"י חו"מ סי' קי [סעיף יא] בשם תשובות ה"ר יהודה בן הרא"ש [שו"ת זכרון יהודה סי' טו].