עזריאל ברגר כתב:איש_ספר כתב:למה הזכיר מתקן מנא ולא די לו באיסור נולד וכו'.
זכורני שאיסור "מוליד" (כצ"ל ולא "נולד" שהוא סוג של מוקצה) הוא גזירה למתקן מנא (כמו שחלק מאיסור טלטול מוקצה הוא גזירה למלאכת הוצאה).
ואולי נחלקו בזה רבותינו. ויש לעיין.
ולגוף הדברים - סברתך נראית נאה ומתקבלת!
בנתיים לא מצאתי למי מקדושים שאיסור מוליד הוא משום מתקן מנא (ומסתמא גם המ"ב לא התכוון אלא בכלי ולא מוליד באדם אע"פ שמצינו מתקן מנא/מכ"ב באדם)
=====
כעת הראני המחבר של הספר הנפלא (הטוב ביותר עמ"ס ביצה) אבני המקום למש"כ בספרו
- אבני המקום סימן רצג.jpg (110.15 KiB) נצפה 246 פעמים
ופלא קצת על המ"ב שאם קיבל דברי החיי"א היה לו להזכיר שיש להקל מטעמא דמ"מ.
=====
לאהבת השלימות ואהבת עצמי, אציין לאשכול נוסף בענין המ"מ