דברי חפץ חיים בענין מה שחשד יוסף את אחיו בעריות

[מדבר]

החפץ חיים בשמירת הלשון חלק שני פרק י"א מבאר מה עשה יוסף שלא כהוגן שהביא דיבת אחיו אל אביו ועל ענין שחשדם בעריות כתב וז"ל ומה שאמר שחשודים על העריות טעות היתה שעל ידי ספר היצירה בראו גלם כתמונת אשה
האם לקח החפץ חיים זאת ממקור כל שהו
או שכונתו בדרך אפשר שכך היה
או שמא ברוח קודשו כידוע מסיפורים רבים

[עשוי לנחת]

ראה של"ה וישב דרך חיים תוכחת מוסר אות נז

[מדבר]

יישר כח הנה דברי השל"ה

בדברי החפץ חיים.PDF

(211.08 KiB) הורד 271 פעמים

ראה של"ה וישב דרך חיים תוכחת מוסר אות נז

[אוצר החכמה]

מה שצריך עיון בדבר זה מה פירוש שהיו מטיילין עמה, שכתב השל"ה, כי אם אם הוא דבר המביא לידי הרהור לכאורה אסור גם במי שנבראה בספר יצירה כמו בגדי צבעונים, או דלמא לא, כי התם מיירי ביודעה ומכירה, וכמו שכתב הרוגאצ'ובר בשות שלמת יוסף לגבי תמונה, והביא ראיה מסוטה, ואע"פ שלכאורה לא הותר זה אלא במקום מצווה, אולי היה איזה עניין מצווה בטיול זה.

[חקר]

כבר כתב ע"ז החת"ס: ולא אאמין על שבטי י"ה שעסקו בשמות הקדושים ע"מ לשעשע עם נקבה חלילה חלילה וכו'.

[מדבר]

כבר כתב ע"ז החת"ס: ולא אאמין על שבטי י"ה שעסקו בשמות הקדושים ע"מ לשעשע עם נקבה חלילה חלילה וכו'.

האם תוכל לציין היכן כתב זאת

[חקר]

בפרשת וישב עה"פ 'ויבא יוסף את דבתם'.

[אוצר החכמה]

מעניינת לשונו של החת"ס ע"מ, כי אני הבנתי את זה אחרת בשל"ה, שבראו נקיבה מאיזה סיבה, ואח"כ שהו איתה משום שלא היה בזה איסור וע"ז דנתי למעלה, אבל לא שבראו ע"מ כן.

[צh33]

לא הבנתי
הרי יתכן שטיילו עימה לאיזה טעם נעלה ומכ"מ יוסף שלא ידע כלל שבגולם עסקינן סבר שמכ"מ דבר זה מגונה והוציא דיבה.
וגם דברי החת"ס לא הבנתי.

[לייטנר]

לא הבנתי כיצד ממה שראה יוסף את אחיו מתהלכים עם נקבה כלשהי, חשד בהם בעריות.

אגב, ראיתי מי שמפרש שיוסף ראה את ראובן שוכב את בלהה (לפי חלק מהדעות בגמרא ובמדרש) או נכנס לאוהל שבו שהתה, כדי להוציא את מיטתו של יעקב, וזהו סיפורו של יוסף על אחיו בעריות, ומכאן "וישמע ישראל".

[מדבר]

בפרשת וישב עה"פ 'ויבא יוסף את דבתם'.

בהמשך יש מה שכתב כמה שנים קודם ושם מביא את השל"ה ודן בדבריו

[אוצר החכמה]

לא הבנתי כיצד ממה שראה יוסף את אחיו מתהלכים עם נקבה כלשהי, חשד בהם בעריות.

כנראה שהשל"ה הבין שאם בחור מטייל עם בחורה (טיול הוא עניין עונג בעלמא ולא הליכה לצורך) סרך עריות יש כאן!

[אוצר החכמה]

אגב, ראיתי מי שמפרש שיוסף ראה את ראובן שוכב את בלהה (לפי חלק מהדעות בגמרא ובמדרש) או נכנס לאוהל שבו שהתה, כדי להוציא את מיטתו של יעקב, וזהו סיפורו של יוסף על אחיו בעריות, ומכאן "וישמע ישראל".

אבל אם זה חטאו של ראובן בלבד למה יתייחס העניין לכולם?

[לייטנר]

לא הבנתי כיצד ממה שראה יוסף את אחיו מתהלכים עם נקבה כלשהי, חשד בהם בעריות.

כנראה שהשל"ה הבין שאם בחור מטייל עם בחורה (טיול הוא עניין עונג בעלמא ולא הליכה לצורך) סרך עריות יש כאן!

כן? ומה מעמדה שיש לחשוד בעריות?!

[לייטנר]

אגב, ראיתי מי שמפרש שיוסף ראה את ראובן שוכב את בלהה (לפי חלק מהדעות בגמרא ובמדרש) או נכנס לאוהל שבו שהתה, כדי להוציא את מיטתו של יעקב, וזהו סיפורו של יוסף על אחיו בעריות, ומכאן "וישמע ישראל".

אבל אם זה חטאו של ראובן בלבד למה יתייחס העניין לכולם?

לפי שיטתך, הדבר נאמר גם על יהודה (ובת שוע), ואם כן מדובר כאן על אחים ולא רק על אחד.