פורום אוצר החכמה

פלוריש כתב:

עני בן פחמא כתב:בספר נר מציון לרב נתן בן סניור, כתב שעשיית חדר יחוד היא חומרא ראויה, והביא שכך נהגו הרב יהודה צדקה והאור לציון, וכך נוהג הרב שלום כהן.

והדברים תמוהים ששלשה מגדולי הספרדים ינהגו כך ולא נמצא כן בשום מקום אחר, ובפרט שכך נהגו הספרדים דורי דורות, לרבות רבם של השלשה הגר"ע עטייה.

https://forum.otzar.org/download/file.php?id=93188

שאלתי את אחד החכמים, וזה אשר למדתי מדבריו:
בתפארת ציון ו' עמוד ל, מבואר שהוראות בעל האול"צ היו פעמים כך ופעמים כך (וכשאמר לייחד, לא היה זה בגלל סיבה הלכתית אלא כדי שיוכלו לנוח): https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 80#p643828
ידוע לכל שהרב שלום כהן מורה לעשות ייחוד, יש לו תלמידים שמתחתנים כל כמה ימים ואפשר לבוא לראות.
גם הרב יצחק ברכה פעם לא היה מייחד את תלמידיו (וכן כתב בספרו), וכיום מייחד או לפחות ממליץ, וכך עשה בחתונת בנו.
(ולגבי הרב צדקה לא ענה לי)

פולסברג כתב:האם מצינו דוגמא לזאת בעוד מנהגים, שמי שמחמיר נקרא נוטש את המסורה וצריך לעזוב את החתונה ומוציא לעז [עי' בקישור למעלה]?

מי שמתחיל ל-גדל זקן-להקפיד על שרויה-לא להשתמש בחשמל-ללכת למקוה גם יהא נידון ברותחין כמו זה? מה להם כי נזעקו על זה דווקא?

פולסברג כתב:האם מצינו דוגמא לזאת בעוד מנהגים, שמי שמחמיר נקרא נוטש את המסורה וצריך לעזוב את החתונה ומוציא לעז [עי' בקישור למעלה]?

מי שמתחיל ל-גדל זקן-להקפיד על שרויה-לא להשתמש בחשמל-ללכת למקוה גם יהא נידון ברותחין כמו זה? מה להם כי נזעקו על זה דווקא?

ולענין פריצות, כדאי לזכור שבעבר הרחוק היו עושים סעודה אחר הבע''מ כמבו' ריש כתובות...

פולסברג כתב: ולענין פריצות, כדאי לזכור שבעבר הרחוק היו עושים סעודה אחר הבע''מ כמבו' ריש כתובות...

יהושע100 כתב:קצת סוטה מהנושא העיקרי שעליו מדברים כאן, אך אשמח לדעת כיצד יישבו את דעת הגאון רבנו עובדיה יוסף זצ"ל לגבי שבע ברכות בסוף החתונה, שכמדומה לי גם הספרדים כיום מברכים אותן. שהרי משמע מדבריו שהשבע ברכות של החופה הינן על הייחוד שאחר כך ולא צריך בברכות השבח עובר לעשייתן, ולפ"ז אין מקום לעשות עוד הפעם ז' ברכות על הסעודה שהרי עדיין לא נישאו. וא"ת שסמכו בזה על השיטות שחופה הוי בכלונסאות, ממילא חייבת בכיסוי ראש.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:טענת ר' שלמה זעפרני שליט"א.