פורום אוצר החכמה

סוכה מו.
אמר רב אשי חזינא ליה לרב כהנא דקאמר להו לכולהו אכסא דקדושא

רש״י ביצה כד: ויש לי ראיות הרבה כו׳ ע״ש.

דמשק כתב:

דורש מבקש כתב:אם אין זכרוני מטעני. גם בספרו אבני חפץ מדבר על זה. וגם בספר בית דוד לייטער.

באבני חפץ (סי' מ"ט) הוא דן בענין דומה, בענין 'הרבה' ו'כמה' האם הוא דוקא משלשה ולמעלה או גם על שנים

תוספות סוטה טז: ד״ה מביא ״בכמה״ דוכתי והזכיר רק שני מקומות.

השאלה אם נמצא עוד בש"ס בענין זה אז אפילו אם תוס' אינו מביא אינו ראי'. עי"ש באבני חפץ שהביא כעין ראי' זו שתוס' כתב "בכמה דוכתי" ולא נמצא בש"ס יותר משניים.

פרשת חיי שרה כד - כ

רש״י ותער - לשון נפיצה והרבה יש בלשון המשנה המערה מכלי אל כלי כו׳

כאן ראינו לשון ״הרבה״ על מקום א׳ ועיין בזה.

למה מקום אחד?

הלשון המערה מכלי אל/ל כלי נמצא במשנה בג' מקומות: ע"ז ה, ז. טהרות ד, ד. טבול יום ב, ז.
וחוץ מזה עוד כעי"ז בתרומות יא, ח המערה מכד לכד, ובמכשירין ה, י המערה מחם לחם.
[כל זה הובא ברש"י השלם על אתר].

יישר כח גדול! אגב עיין ספר וירא משה (שולומון) מש״כ על רש״י הנ״ל ודפח״ח