פורום אוצר החכמה

בס"ד
רבינו חננאל.
ואקשינן ממאי דחלל הסוכה בעינן עשרה טפחים זולתי הסככה. אימא עשרה טפחים בהדי סככה הן.
(והיינו לענ"ד שהרי הקב"ה ירד על הכפורת, והיינו ממש על הכפורת, וא"כ אפשר לומר דהסככה עצמה אינה מתבטלת לקרקע אעפ"י שהיא תוך העשרה.)

לא קראתי בעיון את כל המובאות לעיל ואכתוב מה שאני אמרתי בלמדי מס' סוכה [לפי הזכור לי עתה]:
דפנות הסוכה צריך שיהיה להם דין "מחיצה" [להבדילו מהשוק והרחוב כדי שיהיה דבר ורשות בפני עצמה ונקרא שמה בישראל "סוכה"], ו"מחיצה" היינו מה שחוצץ בין שני מקומות [ובסוכה ורה"י האו מהווה עי"כ רשות בפ"ע וכנ"ל], וצריך שהמחיצה [פשט ב' ריש ב"ב - פעולה והתווצרות] שנעשה ע"י המחיצה [פשט א' ריש ב"ב - שם דבר] יהיה לכל גובה ה"רשות" של כדור העולם, דאל"כ אין זה "מחיצה" שלמה דהרי האוויר שמפנים המחיצה נוגע ומעורבב עם האויר שמחוץ למחיצה, ונמצא שהמחיצה לא חצץ לגמרי בין שני הדברים ולא נוכל לקרוא להסוכה "רשות נחלק בפ"ע",
ומה קובע מהו הרשות של "כדור הארץ"? [דפשוט דאויר כדור הארץ אינו עד לרקיע שבדמות קרח שמעל ראשי החיות הק', דהא תורה ניתנה לבני אדם אשר חיים על הארץ], הוי אומר המקום שבו לא יורד השכינה מחמת שזה הרשות של בנ"א.
אני מקווה שלא ביבלתי סתם במוח...

בדרך אגב: למה שלא תנסה שיעורי הגר"א אריאלי? אני ממליץ בחום ע"ז!
האם בארטסקרול ואהל תורה אין הסבר?

האדמור מחב"ד זצ"ל כתב שהוא וחותנו הריי"ץ זצ"ל ממשיכים להאמין באותנטיות של ממצאי גניזה החרסונית בשל העובדה שבבית הרב היה להם כתבים אחרים שעין אחרים לא שזפתם, ומהם עולה ברור אמינות של איגרות שנתפרסמו מגניזה החשודה.
היום לאחר שכבר עברו כמה שנים מפטירתם, האם ידוע למישהו על איזה כתבים האדמור התכוון?

קולמוס הסופר כתב:

מ.ל. כתב:ובל נשכח להוסיף את אגרות משה חלק ח', לרשימת הספרים בהם יש 'בעיות וחשדות'. כידוע.

בעיות וחשדות שאינם אמינים או מסוג אחר?

מרן הגרי"ש זצ"ל לא סמך ע"ז בשו"א ואכן ב"ה לרוב בתי הכנסיות של בני התורה לא נכנס השמיני [והתשיעי]

אנושי כתב:

קולמוס הסופר כתב:

מ.ל. כתב:ובל נשכח להוסיף את אגרות משה חלק ח', לרשימת הספרים בהם יש 'בעיות וחשדות'. כידוע.

בעיות וחשדות שאינם אמינים או מסוג אחר?

מרן הגרי"ש זצ"ל לא סמך ע"ז בשו"א ואכן ב"ה לרוב בתי הכנסיות של בני התורה לא נכנס השמיני [והתשיעי]

מהם החשדות זיוף וכדו' או שינוי תוכן התשובה..נפק"מ ללומדעס שיש שם..וק"ל
"