פורום אוצר החכמה

חיוב? למה שיהיה?
מקסימום תספור ז"נ ותטבול בלי ברכה (או תביא איתה כפית מתכת וככל הרייד הידוע)

אור עולם כתב:

עושה חדשות כתב:כמדומה שיש נידון באחרו' האם ספק דרבנן לקולא גם בעתיד להתברר לאחר זמן.

איפה הנידון באחרונים?

כנראה טעיתי. יש נידון באחרונים האם ספק דרבנן לקולא גם כשאפשר לברר או "דלא חשיב ספק כל שיכול להתברר", אבל ל"מ דיון על עתיד להתברר לאחר זמן.

מש"נ לעיל שאיסור שהוא 'מודע' לו חמור יותר,
יש לי צד שזוהי כוונת החזו"א ביו"ד סי' פ, ז"ל - "ומיהו סמוך לוסתה י"ל דהוי מה"ת דמידי חששא לא נפקא והלא אסרה תורה את היחוד ואין אוסרין על היחוד ולא מחזקינן לי' לספק איסור וכן איכא טובא דצריך האדם להרחיק שלא יבוא לידי איסור ידוע... ט"ו א' תוד"ה אפי', תימה כו', ר"ל כיון דיש לחוש דהוא איסור ידוע לה ודאי צריך שאלה".
דהיינו שיש חומר בבא עליה בשעת וסתה מאשר בא למחרת, כיון שהיום אם תראה דם באמצע יהיה כאן איסור עם ידיעה, משא"כ מחר שאפילו אם טמאה מחמת שיצא ממנה היום דם סו"ס הם לא יודעים מזה. ולכן תוס' הק' על בא מן הדרך, כי שמא האשה יודעת שהיא טמאה. (אבל לפ"ז ק' הדוגמא מאיסור יחוד, הרי האשה יודעת אם נטמאה).