פורום אוצר החכמה

בשולחן ערוך אבן העזר סימן סד סעיף ה כתוב אין כונסין בתולה לחופה, בשבת, לפי שעל ידי החופה זוכה במציאתה ובמעשה ידיה, והוה לו כקונה קנין בשבת. וצ"ע תיפוק ליה שאסור מחמת קנין הנישואין עצמו שמחמת כן יהא אסור בשבת.

ידוע:
א ווייב איז נישט קיין הערינג, און קידושין איז נישט קיין משיכה.

(אשה אינה דג מלוח, וקידושין אינם משיכה)

כל השאלה היא למאן דאמר שיש "קנין" בנישואין, אכן לא כו"ע ס"ל כך, וי"א שכונסה לביתו בנישואין הוא "מציאות" ולא "קנין".
דנים ע"ז בקשר לסוגייה ריש מס' קידושין, האם חופה יכולה לעשות גם קידושין.

לכאורה יש לחלק בין היכא שהקנין היא בדבר שיש בו מקח וממכר ובכה"ג יש חשש לכתיבה
משא"כ בקנין הנישואין עצמם אינו כמקח וממכר
וכמו שכתב ידידנו למעלה שהאשה אינו כהערינג