פורום אוצר החכמה

בחוברת דיני יום השנה כתב:
"לאחר קריאת התורה, לפני החזרת הספר תורה לארון קודש"-
איך המנהג הנפוץ?
לאחר שעלה לתורה/ לפני או אחרי אב הרחמים/ אחרי אשרי?

אצל הספרדים עושים זאת לאחר עליה לתורה.

אצל האשכנזים, ישנם מקומות שנוהגים קודם אב הרחמים. וישנם מקומות שנוהגים אחרי אשרי.

ברוב הקהילות כבר לא נהוג להזכיר נשמות בשבת בימינו

שבטיישראל כתב:ברוב הקהילות כבר לא נהוג להזכיר נשמות בשבת בימינו

איני מכיר קהילה שבה לא מזכירים נשמות בשבת.

בברכה המשולשת כתב:

שבטיישראל כתב:ברוב הקהילות כבר לא נהוג להזכיר נשמות בשבת בימינו

איני מכיר קהילה שבה לא מזכירים נשמות בשבת.

ואצלי ההיפוך ...

כנראה שהציבור החסידי לא נוהג מנהג זה.

בנטעי גבריאל כתב שבאמשינוב אומרים, ובספרי הלכה ומנהג של מונקאטש מובא שלא ראינו מעולם כך.

יש שמזכירים במנחה בשבת.

איך בציבור הליטאי?

בלוח לבתי הכנסיות של הרב זלזניק [המקביל של לוח א"י של הרב טוקצ'ינסקי] מופיע סיכום שיטות הענין, ולמעשה מסיק שראוי לאומרו לפני או אחרי אב הרחמים, ולא אחרי אשרי מפני שזה הפסק בין אשרי למוסף. והאשרי שייך לקדיש של מוסף.
מנהג החזו"א [לא מופיע שם] היה לאמרו אחרי אשרי. ובנטילת הס"ת. ואילו בלוח הנ"ל מצדד שלא ליטול הס"ת ביד.
יש גם חילופי מנהגים האם הבן אומרו או הגבאי.