פורום אוצר החכמה

אני מחפש בדחיפות מה שראיתי לאחרונה מאמר חז"ל -?- שטבע הארי הוא שהוא באמת יותר חלש מן הבהמה שהיא הכי חזקה מכל, רק שהאריה הוא הנועז ביותר, ולכן המשיל יהודה בן תימה אליו שהוא העז ביותר, מי שמע כזאת?
בפמ"ג הראשון בסי' א הביא מהאלשי"ך שהאריה יודע שהוא חלש מכמה רועים ובנ"א ועכ"ז הוא לא מפחד מהם, אבל היכן כתיב שהוא חלש מבהמה?

בכמה טעויות לכאורה טעית,
באבות, ה כ, נאמר: "גבור כארי". ולא מדובר שם על עזות.
אלא שפירשו כן על הנמר, עליו אומר ר' יהודה בן תימא (אבות שם): "עז כנמר". ופירשו, שבאמת האריה גבור מהנמר, אלא שלנמר יש עזות פנים עד שהוא יכול לגבור על האריה. עי' פירוש רע"ב ומגן אבות לרשב"ץ לאבות שם.

למה צריך מקור לדבר כל כך פשוט. כל ילד קטן (שראה איזה סרט טבע או שניים) יודע שהפיל והקרנף למשל חזקים הרבה יותר מהארי.

אז אתה מציע ליודל'ה שיציין לסרט של נשיונל גיאוגרפיק?!...

התכוונתי שלא צריך מקור לדברים פשוטים כאלו.
מה דעתכם על הטקסט דלהלן:
כתב ר"ת דשקיעה היינו תחילת שקיעה [א"ה: כוונתו לשקיעת החמה, דבכל ערב החמה שוקעת במערב, כדאיתא להדיא במסכת סנהדרין סא,ב , עיי"ש כל הסוגיא ובראשונים שם].

למען האמת האריה מפחד גם מאנשים פשוטים שמעזים להתקרב אליו. הוא מפחד מהעזה גרידא.

הלינק הוסר משום שהוא מפנה לאתר האמור להיות חסום למשתמשים בספק מסונן

קצת מקור אפשר להביא ממדרש שו"ט תהלים כב, על הראם שדוד המלך עלה עליו וגובהו היה עד השמים (והסברא נותנת שהיה חזק יותר מן הארי הממוצע) ועם זאת כשעבר לפניו אריה נתיירא ממנו ורבץ בפניו (אך לא בגלל שהוא עז, נאמר במדרש, אלא בגלל שהוא מלך על כל החיות והבהמות).

שיבר כתב:(אך לא בגלל שהוא עז, נאמר במדרש, אלא בגלל שהוא מלך על כל החיות והבהמות).

אם כן היה זה מ"דין" מלכות, או שגבורתו ופחדו הם שנתנו לו את מלכותו?

אחשדרפנטובסקי כתב:הפיל והקרנף למשל חזקים הרבה יותר מהארי.

ראיתי באחד הספרים (ספר הברית או אחר) כתוב שהאריה מתחכם ועומד לפני העץ וכשהקרנף רץ לקראתו להורגו, מיד זז האריה משם ונתקע הקרנף בקרנו בעץ ולא יכול לשולפו. (מצאתי כעי"ז כאן: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 6250841078 )
ובספר הברית כתוב שהאריה מפחד רק מאש, נחש ומפגיע.

ישנו ספר בשם 'ילקוט בעלי חיים', בו ליקט המחבר מדברי חז"ל והמפרשים את תכונותיהם של בעלי החיים וכו'.
בעלי החיים נסדרו שם בסדר א"ב, והפרק הראשון הוא של 'אריה', ושם, לזכרוני הישן, פרטים רבים ונוספים.

בזכרוני שבמדרש תלפיות [ל"מ לע"ע] מבואר שכל כוחו של האריה רק בעיניו, ואם יכסו עיניו יאבד גבורתו.

מדרש תלפיות, ענף אפוד, עמ' קצג:

עוד ניתנה אבן זו לדן, מפני שאבן זאת נדמית לעיני הארי הנמשל לו דן. ויכונה הארי בדבר הדומה לעיניו יותר מכל הגוף, מפני שעיני הארי הם סבת גבורתו. וארע שהארי בא אצל רועה אחד לטורפו, ותכף השליך הרועה הבגד שעליו על ראש הארי וכסה עיניו ונצל ממנו בנקל, כי בסתימות עיניו תסיר כחו ויקשרנו בחבלים.

והשווה שם, ענף אריה, עמ' ריג:

האריה תמיד ישן בעינים פקוחות.

תודה, חכם.

אני מציע לפתוח פורום מיוחד לענייני זאולוגיה. עם קישורים נבחרים לנשיונל גיאוגרפיק ולאתר צער בעלי חיים דפה ירושלים עיה"ק ת"ו.

אחשדרפנטובסקי כתב:אני מציע לפתוח פורום מיוחד לענייני זאולוגיה. עם קישורים נבחרים לנשיונל גיאוגרפיק ולאתר צער בעלי חיים דפה ירושלים עיה"ק ת"ו.

עכשיו ברצינות אני רוצה לשאול שאלה מעניינת.
האם כל האינפורמציה שיש לנו מהספרים הקדושים (ולאו דוקא ממדרשי חז"ל) אודות בעלי חיים הם רלוונטיים כיום? כי בסופו של דבר הידיעות שצברו חכמי העולם כיום הם הרבה יותר מקיפות מפעם, והרבה הרבה יותר אינפורמציה יכול המתעניין למצוא אצלהם מאשר בספרי חכמת ישראל.

אחשדרפנטובסקי כתב:

אחשדרפנטובסקי כתב:אני מציע לפתוח פורום מיוחד לענייני זאולוגיה. עם קישורים נבחרים לנשיונל גיאוגרפיק ולאתר צער בעלי חיים דפה ירושלים עיה"ק ת"ו.

עכשיו ברצינות אני רוצה לשאול שאלה מעניינת.
האם כל האינפורמציה שיש לנו מהספרים הקדושים (ולאו דוקא ממדרשי חז"ל) אודות בעלי חיים הם רלוונטיים כיום? כי בסופו של דבר הידיעות שצברו חכמי העולם כיום הם הרבה יותר מקיפות מפעם, והרבה הרבה יותר אינפורמציה יכול המתעניין למצוא אצלהם מאשר בספרי חכמת ישראל.

קושיתך קושיא, ולו בגלל זה:

בינה נא זאת! כתב:
הלינק הוסר משום שהוא מפנה לאתר האמור להיות חסום למשתמשים בספק מסונן

אם יש ידע, מדוע אסור להשתמש בו?!
ולא שבאתי להתיר את שאסרו, אלא לשאול: הרי מי שמשתמש בספק מסונן, ממילא לא יכול לצפות בלינק, ומי שאין לו ספק מסונן הרי לא נוכל לשמור עליו בדברים אחרים, אז מדוע להסיר את הקישור?!

כדי לשמור על צביון הפורום, אני מניח.
[אני מאמין ומקוה שבכ"ז אינך מצפה שישאירו פה לינקים של אתרים קלוקלים].

כדי לא ליתן מקום להרהר שמדובר באיזה אתר מי-יודע-מה: מדובר בסרטון בן שתי דקות מתוך סדרה על חיי הטבע ששודרה בבי.בי.סי. ונמצאת ביוטיוב. בסרטון רואים כעשרה אריות ולביאות עסוקים באכילה גסה מתוך נבלה גדולה. שלושה כושים יושבים במרחק של חמישים מטרים, ולפתע הם קמים ומקליהם בידיהם (בלי שום נשק) וצועדים במלוא העוז אל מול גופת הנבלה. האריות נאחזים רעד ונמלטים כמטווחי קשת. הכושים לוקחים את שללם והולכים לדרכם. מסתבר שהאומץ גורם לאריות לחשוב שהכושים מסוכנים ממה שהם באמת, והם אפילו לא מנסים להתנגד. אגב, זהו מוסר השכל חשוב בענין בטחון עצמי.

יודלה היקר
אתה באמת חושב שהאריה חלש מבהמה? (הרי לא שאלת האם הוא חלש מהפיל?) אלא מה אתה מחפש אולי כתוב באיזה דבר שאינו נכון- בשביל מה? האם אנחנו מחפשים ח"ו ללעוז על דברי חכמים ולחפש האפ כתבו דברים שאינם נכונים.