פורום אוצר החכמה

ידוע שמי שמפרסם ולא משתדל להסתיר ל"ט, עליו נאמר ארור שוכב וכו'.
שאלתי, כיצד אני בתור: יועץ נישואין/מדריך חתנים/מו"צ, אמור להסתדר עם דין זה בשעה שאני צריך לייעץ בשלום בית או בהלכה שקשורה לענין ואני מכיר את בני הזוג??

אבל אתה למד להבין ולהורות.

ומהבלנית לא קשה ?

כל ענייני צניעות במהות הם לפי העניין ומי שצריך לדעת לצורך הדבר אין בזה חשש צניעות ופשוט. וכמו כן מבואר בגמרא ברכות שידעו התלמידים מתי ליל טבילה וע"כ או שהיה לצורך איזה עניין או שנודע בדרך אגב וחזינן שאם נודע שלא בכוונה אין בזה חשש.

אוהב אוצר כתב:ידוע שמי שמפרסם ולא משתדל להסתיר ל"ט, עליו נאמר ארור שוכב וכו'. שאלתי, כיצד אני בתור: יועץ נישואין/מדריך חתנים/מו"צ, אמור להסתדר עם דין זה בשעה שאני צריך לייעץ בשלום בית או בהלכה שקשורה לענין ואני מכיר את בני הזוג??

פשוט שהרב אוצה"ח צודק שאין כל בעיה להדריך חתנים.
א. אך יש להיזהר גם ממה שאמרו אין עוסקין בעריות בשלושה. ככה שגם בזה יש גבולות של צניעות
ב. שמעתי ממורי ורבי ז"ל שבזמנו בפולין היו מתביישים לצאת עם המגבת מהמקווה וכשהגיע לכאן לארץ ראה אנשים יוצאים עם המגבת על גבם ללא כל בושה.
וכשביקרתי בלונדון, ראיתי כי שם עדיין מסתירים את עניין המקווה ול"ט.

---
עוד אבקש להדגיש שאין כל כך קשר בין ל"ט לבין הדרכת חתנים, ועל פותח האשכול להסביר היטב את דבריו, מה בין הדרכת חתנים לעניין ל"ט.
אתממה

אי"ז איסור על המרגיש אלא על המורגש.
ומ"מ אינו איסור גמור אלא מדת חסידות שיסד הרוקח ע"פ הגמ' בעירובין ועי"ש ברש"י ביאור אחר.
אמנם עי' תשו' מהרש"ל ורמ"א שהתירו לדחות ליל טבילה משום הא וצ"ע.

אבקש להוסיף שאם נצטרך להסתיר את ל"ט הרי נוכל לסגור את כל הבתי הוראה. ומדוע דווקא את מדריכי החתנים.

השתמשתי בדוגמא של מדריך חתנים, כי איתו מתייעצים הרבה לא רק לפני החתונה אלא גם בפועל, אחרי וממילא מגיעות שאלות שקשורות לנושא.

אוהב אוצר כתב:השתמשתי בדוגמא של מדריך חתנים, כי איתו מתייעצים הרבה לא רק לפני החתונה אלא גם בפועל, אחרי וממילא מגיעות שאלות שקשורות לנושא.

הרב אוהב אוצר, עם הרבנים והמוצי"ם משתמשים הרבה יותר אחרי החתונה, וכשאני מדריך חתנים אני מדריך אותם שעל כל שאלה קטנה, עליהם לגשת לשאול את הרב ולא להחליט לבד שום דבר, לא עונה בינונית ולא ווסת קבוע ולא עוד הרבה דברים, ראה מסגרת השולחן כמה ווסתות יש, וזה לא יתכן שאברך יידע הכול לבד.