פורום אוצר החכמה

רש"י פרשת בראשית, פס' ל"ב, ד"ה בן חמש מאות כותב, שהקב"ה מנע מעיינותיו של נח שיוליד רק בגיל ת"ק, שגם גדול בניו - יפת, אם יהיה רשע, לא יהיה בר עונשין ויוכל להנצל מהמבול.

א"כ כתוב כאן שבן נח - עונשיו מגיל 100.

והקושיות המתבקשות היאך מתו במבול כל העולם, גם האנשים שהיה גילם פחות מ 100?
[כעת עולה במחשבתי דשמא הייתה אזהרה מיוחדת משמיים לזה, שנשלחה ע"י נח]

היאך אדה"ר נענש על אכילה מעץ הדעת?
[שוב, בגלל האזהרה המיוחדת]

בשפתי חכמים ציטט את שאלתו של הנח"י [איני יודע מי זה] דא"כ מה שיעקב ובניו שמרו המצוות כל 100 שנה ראשונות שלהם לא קיימו מדינא ולא היו ברי עונשין?
[ותמוה, ממ"נ, אם היו ישראלים - לא קשה, דהתחייבו בגיל י"ג. וגם אם היו בני בח, הרי מה שקיימו מצוות משום שהחמירו על עצמם כישראלים]

מי שיוכל להוסיף, להעיר ולהאיר יתקבל בברכה. [אודה למי שיצטט את הנח"י]

עדיין לא הבנתי את העניין של 100 שנה, אך מ"מ יש לחלק בין עונש כלל לעונש פרטי, וכמו שבבני ישראל מצינו פחותים מבני כ' שנענשים.

מורה צדק כתב: וכמו שבבני ישראל מצינו פחותים מבני כ' שנענשים.

אולי כוונתך פחות מי"ג, כאנשי עיר הנדחת?

יוסףלוי כתב:

מורה צדק כתב: וכמו שבבני ישראל מצינו פחותים מבני כ' שנענשים.

אולי כוונתך פחות מי"ג, כאנשי עיר הנדחת?

כוונתי להא דב"ד של מעלה אינם מענישים פחות מבני כ'.

סליחה, טעיתי, וודאי הנך צודק, דהכא איירי בעונש של שמיא, דבן נח נענש אפילו קטן ע"י בית-דין.