פורום אוצר החכמה

היום חשבתי בשעת קריאת ההלל, על דברי חז"ל "וינוס- מה ראה שנס? ארונו של יוסף",
ויל"ע, שבפסוק מפורש מדוע נס: "מה לך הים כי תנוס וכו' מלפני אדון חולי ארץ וכו'.

אפשר לבאר כי "מלפני אדון" קאי רק א"חולי ארץ" דנאמר אבתריה ולא על כל מה דנאמר לפני.

ובכל אופן אם פשט הפס' כדבריך עדיין הדרש ניתן להיאמר.

http://www.otzar.org/aspcrops/60439_325 ... 112012.asp

דרשת חז"ל היא לא על טעם ניסת הים, שזה מפורש בפסוק, אלא על פירוש המלה הים ראה וינוס.
וע"ז אמרו שכיוון שראה וכו' נס מלפני אדון וגו'

ד' ברזילי אינם מספקים דאם היה טעם לנוס מה היה צריך גם לראות?
אבל כנראה הפשט שהיכן ראה את האדון בארונו של יוסף!.
הערה יפה.