פורום אוצר החכמה

עה"פ את בניו ואת נשיו (בראשית לא:יז) פרש"י הקדים זכרים לנקבות ועשו הקדים נקבות לזכרים וכו'. ושאלוני חכם אחד למה בנוסח ברכת המזון אומרים "הרחמן הוא יברך אותי ואת אשתי ואת זרעי" שמקדימין אשתי לזרעי הלא דבר זה הוא כמנהג עשו ודלא כמנהג יעקב. ובאמת הדבר טעון עיון מהו המקור לנוסח ה"הרחמן" בברכהמ"ז

בהקדמת 'אשתי ל'זרעי, לית בזה משום הקדמת נקבות לזכרים, שהרי זרעי כולל גם את בנותיו, ורק אם היה אומר אשתי ובני, היה בזה משום הקדמת נקבות לזכרים

כשמחלקים קידוש בליל שבת, מחלקים קודם לאשה ואח"כ לילדים.

כשנוסעים ביחד לאיזה שהוא מקום, קודם עולים הילדים לרכב, ואח"כ עולה האשה.

ואתי שפיר.

נשא אדם אשה, הרי הוא מתחיל לומר: אותי ואת אשתי.
נולד לו בן, הרי הוא מוסיף: אותי ואת אשתי ואת זרעי.
ואתי שפיר.

ר_חיים_הקטן כתב:עה"פ את בניו ואת נשיו (בראשית לא:יז) פרש"י הקדים זכרים לנקבות ועשו הקדים נקבות לזכרים וכו'.

בלי עיון בדברי המפורשים יש להעיר מהכתוב בפרשתן 'ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו ואת שתי שפחותיו ואת אחד עשר ילדיו', וצ''ע.

אולי הדבר טמון בחילוק כלשהו בין רכיבה על גמלים למעבר בנחל.

לפי הפשט, הקדים הבנים להושיב על הגמלים משום בעתותא דגמלים לנשים, כמש"כ לעיל כ"ד ס"א, והבנים כבר היו רגילים בהם

(העמ"ד שם)