פורום אוצר החכמה

מה מקור דברי הרמב"ם שכתב בפרק ב' מהלכות דעות הל' ג' "ואמרו חכמים הראשונים כל הכועס כאילו עובד עבודת כוכבים" מהו המקור לדברי הרמב"ם?

בספר "סדר למשנה" כתב המקור לדברי הרמב"ם הוא מכאן:
במסכת שבת דף ק"ה ע"ב: והתניא, רבי שמעון בן אלעזר אומר, משום חילפא בר אגרא, שאמר משום רבי יוחנן בן נורי, המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו, והמפזר מעותיו בחמתו יהא בעיניך כעובד עבודה זרה, שכך אומנתו של יצר הרע היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך עד שאומר לו עבוד עבודה זרה והולך ועובד. אמר רבי אבין, מאי קראה (תהלים פא, י): "לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר", איזהו אל זר שיש בגופו של אדם, הוי אומר זה יצר הרע...

בשו"ת יד אלעזר סי' ל"ב להגר"ץ חיות כתב שמקורו בזוה"ק פרשת תצוה. וכן הוא בזוה"ק בפ' בראשית.

ובעבודת המלך מביא משו"ת רשב"ש שיש גורסין כן בגמ' נדרים כ"ב.

ועיין בפסחים ס"ו ע"ב שאמרו כל המתייהר וגו' והרמב"ם לא הביאו אצל גסות הרוח שהוא כעובד ע"ז וכפי הנראה שהיה לו גירסה אחרת משלנו.

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?155538&&page=25

כתונת_פסים כתב:בשו"ת יד אלעזר סי' ל"ב להגר"ץ חיות כתב שמקורו בזוה"ק פרשת תצוה. וכן הוא בזוה"ק בפ' בראשית.

הכוונה בתשובה הממוענת להגר"צ חיות.

____
תיקון טכני.

האם מישהו ראה מקור לזה שהכועס נשמתו בורחת ממנו ובמקומה באה נשמה אחרת לא טובה?

שער הגלגולים

אפשר ציטוט? תודה.

רחמים כתב:האם מישהו ראה מקור לזה שהכועס נשמתו בורחת ממנו ובמקומה באה נשמה אחרת לא טובה?

תעבור על הזהר בתצוה, כמדומה יש שם מח' ר' יהודה ור' יוסי אם הנשמה חוזרת או לא, משהו כזה.