פורום אוצר החכמה

באופן פשוט לוי וכהן פטורים ממלחמה,אבל מובא בסוטה מג"אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט"שלא היה חוזר ,רואים מכאן שכהן יוצא למלחמה
גם בקידושין כא יפת תואר לכהן רואים שכהן משתתף במלחמה
אם נגיד שמדובר בכהן שפטור אבל אם רוצה להתנדב מותר לו עיין ברכי יוסף אבן העזר ו
השאלות הם
1 האם הרצון להתנדב הוא טוב או מידת חסידות או לא טוב,כי כל הפטור מהדבר ועושהו זה לא טוב
2ואם נקביל פטור כהן לפטור תלמידי חכמים,מה יהיה לגבי תלמידי חכמים ?

זה דין פשוט! מצוה שהיא יכולה להיעשות ע"י אחרים אינה דוחה ת"ת.

אם כהן או תלמיד חכם רוצה להילחם האם מותר לו או יש לו עבירה

לגבי ת"ח, אם מצוה כזו לא דוחה ת"ת ז"א שאסור, לא?
לגבי כהן, אם אתה מדבר במקום שאין בעיה של טומאה - מה האיסור?

לענין לויים וכהנים - מפורש בד"ה א,יב שהיו בין חיילי דוד.
לענין ת"ח, עי' קר"א סוטה סוף פרק ח, שבמלחמת מצוה הכל יוצאים ואף ת"ח.
ולענין שניהם, בניהו בן יהוידע היה כהן גדול, ראש הסנהדרין, ושר צבא אצל דוד ושלמה.

ברזילי כתב:לענין ת"ח, עי' קר"א סוטה סוף פרק ח, שבמלחמת מצוה הכל יוצאים ואף ת"ח.

ברוב עצלותי לא עיינתי בקר"א אבל נראה פשוט שזה רק כשאי אפשר בלעדיהם כמ"ש לעיל דמצוה שיכולה ליעשות ע"י אחרים לא דוחה ת"ת.

אבל השאלה אם מישהו עובר איסור אם מחליט לבטל מתורתו ולעשות מצווה שיכולה להיעשות ע"י אחרים זה תלוי בויכוח של הח"ח עם האור שמח והאבן האזל על ביטול תורה בכלל. וכבר הבאתי פה פעם את דברי התוספות בכתובות לגבי ר"ע גבי מי שבתחילת שימושו.

האם יש הבדל בין מלחמת רשות וחובה,והאם בצבא דוד המלך היו תלמידי חכמים,כי במלחמת עמלק כתוב בחר לנו אנשים,והכוונה צדיקים,וגם במלחמה כתוב הירא מעבירות שבידו ששח בין תפילין של יד לראש,כנראה שזה רמה עליונה

במלחמת חובה הכל יוצאים- והכל זה הכל