פורום אוצר החכמה

אמרתי בלבי לשתף אתכם חו"ר הפורום הנכבד הלזה באשר כתבתי ביום חמישי האחרון.
וזהו חלק ראשון בהמאמר. אשמח לשמוע תגובותיכם.

ישר כוח. מעניין מאוד. כמדומה שיש עוד דוגמאות כאלה במגיד משרים ולא מצאתי כרגע.

אגב כדאי שפעם הבאה תעלה חומר ב-pdf שיהיה יותר ברור.

מצורף בזה מאמרים מקפים בנושא מרבעון צפונות שכתב הרב יהודה ליב קלריס.

יאה ונאה, יישר כח.

נהניתי בעיקר מציטוטי המגיד מישרים שאיננו מסתפק בתשובות ענייניות, אלא מוסיף עליהן פלפל ומלח עם המון לחלוחית מסביב.
(שמתם לב לכמעט משפט הבא "הקב"ה שלח סמיילי מחייך לרעיון שלך"? ועוד ).

לעצם העניין - למה בעצם שלא תהיה השפעה?

אם להתייחס לרמז השאלה המבצבץ בדבריך כביכול "לא בשמים היא", והכיצד הוא פוסק בהשפעת המגיד,
ע"ז י"ל סבר וקביל..

מתוך הדברים התעוררתי לדון מה נגיד לגבי אצבע מדולדלת ברובה, שלכאור' נחשב עדיין כמחובר, כאשר הציפורן שעליה פרשה במיעוטה.

אולי כאן כבר נאמר שציפורן כזאת היא חלשה יותר מציפורן רגילה, וכבר אינה חוצצת (כפי הפירוש השני שהמגיד אימץ) ואולי אפילו בציפורן מחוברת לגמרי,
יש לנו לדונה כאילו פירשה ברובה, מחמת שהאיבר עליו היא גדלה, פירש ברובו, למרות שביחס לבשר והעצמות שבאצבע אנו עדיין מחשיבים גם את החיבור הקלוש הזה.

אך בפשוטו אינו כן לכאור'.

יעקב כהן כתב:מצורף בזה מאמרים מקפים בנושא מרבעון צפונות שכתב הרב יהודה ליב קלריס.

יישר כח.
בהמשך מאמרי כוונתי בס"ד להרבה מן הדברים הכתובים בקובץ שצרפתם ישר כח גדול.

מעיון בקופיא - נראה דהרבה דברים הב"י פסק דלא כ"המגיד".

כתב היעב"ץ , "ואמ"ה החסיד זצ"ל היה אומר הרב"י היה למדן יותר גדול ממגיד שלו"

ויש בזה גם דברים בשם הגר"ח מוואלז'ין בעניין אכילת בשר בר"ה ואכמ"ל

האם הב"י מזכיר להדיא את המגיד במקו"א מלבד בספר זה בעצמו?

לחברי אשכול זה העוסקים בב"י ובמגיד, האם ידוע לכם שהמגיד בה בטענה לב"י מדוע אינו כותב ההלכות ע"פ פרשיות השבוע, כלומר שצריך לעסוק בהלכות מסוימות בשבוע שבו הן נקראות.