פורום אוצר החכמה

איתא (נדה י"ז ע"א), חמשה דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו דמו בראשו, האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה שעבר עליהן הלילה וכו' עיי"ש

מדוע לא הביאו המחבר וגם לא הב"י שאסור לאכול ביצים קלופים שעבר עליהן הלילה.

תשובה בלי לעיין:
המחבר לא צריך לתת חיזוק לאזהרה כזאת שנותנת הגמ'.
וברור שלא יחלוק ע"ז.

יעויין כה"ח יו"ד סימן קט"ז ס"ק צ"ב

ותשובת הדברי יציב בזה, וכל ש"א. במטותא בשביל שאלות כאלה יש פורום סמוך בשם ביהמ"ד, זיל קרי בי רב.

יסלח הרב תוכ"ד שלא חיפשתי בביהמ"ד וגם עתה החילותי לחפש ולא מצאתי בכל אופן פטור בלא כלום א"א

מצאתי לכמה פוסקים שכתבו כי אפשר שהמחבר והרמב"ם ס"ל כמו שכתב המרש"ל ביש"ש (פ"ח דחולין סי' יב), שכל מה שהזהירו חז"ל משום רוח רעה, כולם לא שכיחי האידנא.
ובזה מתורץ איך אנו שותים מים מזוגים בכלי מתכת ועיין שו"ע הרב שכל שכן הוא שאסור מים עצמם.

המר"מ בדברי יציב הוא חיו"ד סי' ל"א, עיי"ש אריכות גדולה שהקיף העניין מכל צדדיו וד"ב. איני יודע אם הזכירו עניין זה בפורום הנ"ל אבל שאלה הנ"ל הולמתו.