פורום אוצר החכמה

יש פרוש ידוע על המימרא הזו, שכוונתה שהבנים עצמם הם נקבות. ועד לפני זמן מה חשבתי שהאומרו לא אומרו אלא על דרך הלצון והבדיחותא, עד שהודיעני הרב איסתרא בלגינא שהוא במאירי בסוף קידושין להדיא.
והוא לכאורה קשה מסוף פרק השותפין - "ר"ש ברבי אתילידה ליה ברתה וכו' אמר ליה בר קפרא תנחומין של הבל ניחמך אבוך דתניא א"א לעולם בלא זכרים וכו' ואוי לו למי שבניו נקבות".

המאירי שם אומר את זה בתור תוספת פירוש ולא בתור פשט.

בקובץ המצורף
בעמוד כו --אות ט'

הגרי''מ מורגשנטערן שליטא שוחח בעניין עם כק האדמור מאמשינוב שליטא
בעניין וה' ברך את אברהם בכל
ואחד השיטות שבת היא ושמה בכל...
עיינו ותמצאו נחת!

וגם -ביאור בדברי הרמב''ן בפסוק הנ''ל

עוד כדברי המאירי:

בספרים אי' כן בשם המהרש"א וכבר העיר ע"כ הפני מנחם דאיתא במאירי וליתא במהרש"א

ראו זה פלא.

חוקרנוביץ כתב:ראו זה פלא.

מאיזו הגדה הצילום לקוח.
הקטע הזה הסתובב לקראת פסח בשנה שעברה, אולם לא ידעו ממש לומר אז מאיזו הגדה.
אולי בינתיים זה נודע למאן דהו.

הגדת פראג רפז ראה קישור של איש גלילי.

זה ברור לגמרי שזה מהגדת פראג, השאלה איזו היא ההגדה בת זמננו שצילומו מובא.

גדליה כתב:בקובץ המצורף
בעמוד כו --אות ט'

הגרי''מ מורגשנטערן שליטא שוחח בעניין עם כק האדמור מאמשינוב שליטא
בעניין וה' ברך את אברהם בכל
ואחד השיטות שבת היא ושמה בכל...
עיינו ותמצאו נחת!

וגם -ביאור בדברי הרמב''ן בפסוק הנ''ל

א. מי זה הגה"צ הרא"ב שליט"א?
ב. איפה יש בחת"ס על הש"ס להתפלל לבנות?

בעניין מה שהביאו מספר החיים ש נקבה בגימטריה בקללה לא הבנתי הלא אין החשבון עולה יפה. והתשובה היא כנראה שבמקור היה כתוב נקיבה כשהדפיסו מנוקד הורידו את היוד ושמו צרי.

יעל כתב:זה ברור לגמרי שזה מהגדת פראג, השאלה איזו היא ההגדה בת זמננו שצילומו מובא.

עידית שבעידית.