המיישב דברי הגר"א (הלשם?) בזה רוב ברכות ינוח על ראשו

[גם זו לטובה]

כתב הלשם - מה שמשמע מדברי הגר"א בתיקונים שם בענין חג הסוכות שהוא בתשרי שהוא משום כי רק אז נתרצה הקב"ה לישראל והיה שריית ענני כבור לעיני כל ישראל ובקביעות רק מאז ולא קודם הנה בתרגום יונתן פ' בא י"ב ל"ז ובפ' בשלח י"ג כ' בענין שם סוכות וכן במכילתא שם ושם לא משמע כן כלל. והמיישב דברי הגר"א בזה רוב ברכות ינוח על ראשו

ואני הקטן לא זכיתי להבין מה מצא הלשם בתרגום המיוחס ליהונתן ובמכילתא, הרי שם מבואר רק שכבר בסוכות היו להם ענני הכבוד, ברם לדעת הגר"א בחטא העגל סרו ענני הכבוד, וכמבואר להדיא בתרגום שה"ש, והמיישב דברי הלשם בזה רוב ברכות ינוחו על ראשו.

הן אמת שדברי התרגום מהר"ם בן חביב והגר"א, צ"ת מהא דכתיב בנחמיה, ונאמרו בזה תירוצים דחוקים.

[דניאל]

סליחה על הבורות. מה כתוב בנחמיה?

[ר_חיים_הקטן]

"אף כי עשו להם עגל מסכה ויאמרו זה אלהיך אשר העלך ממצרים ויעשו נאצות גדלות ואתה ברחמיך הרבים לא עזבתם במדבר את עמוד הענן לא סר מעליהם ביומם להנחתם בהדרך ואת עמוד האש בלילה להאיר להם ואת הדרך אשר ילכו בה" (נחמיה ט:יח-יט).

וע' viewtopic.php?f=7&t=15237&p=143264

[עזריאל ברגר]

"אף כי עשו להם עגל מסכה ויאמרו זה אלהיך אשר העלך ממצרים ויעשו נאצות גדלות ואתה ברחמיך הרבים לא עזבתם במדבר את עמוד הענן לא סר מעליהם ביומם להנחתם בהדרך ואת עמוד האש בלילה להאיר להם ואת הדרך אשר ילכו בה" (נחמיה ט:יח-יט).

וע' http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 7&p=143264

אולי יש לומר, שהפסוק אומר שאחרי שחזרו בתשובה - לא עזבם ה׳.

[ר_חיים_הקטן]

"אף כי עשו להם עגל מסכה ויאמרו זה אלהיך אשר העלך ממצרים ויעשו נאצות גדלות ואתה ברחמיך הרבים לא עזבתם במדבר את עמוד הענן לא סר מעליהם ביומם להנחתם בהדרך ואת עמוד האש בלילה להאיר להם ואת הדרך אשר ילכו בה" (נחמיה ט:יח-יט).

וע' http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 7&p=143264

אולי יש לומר, שהפסוק אומר שאחרי שחזרו בתשובה - לא עזבם ה׳.

ברוך שכיוונת! כתבתי מאמר על זה והבאתי את התירוץ שלך...

sukkah.pdf

(7.94 MiB) הורד 447 פעמים

[מתון]

ברוך שכיוונת! כתבתי מאמר על זה והבאתי את התירוץ שלך...

sukkah.pdf

מאמר יפה! תודה!