שם הוי"ה משמש רק קודש, ושם אלהים משמש לפעמים חול

[אבי ישועה]

זכורני שראיתי כתוב פעם [ברש"י?] שכל השמות משמשים לפעמים חול, כמו שם אלהים על השרים ודיינים, אבל שם הוי"ה משמש רק קודש, האם מישהו יודע מקור

[דניאל]

לכאורה זו מחלוקת תנאים בשבועות ל"ה ע"ב

כל שמות האמורים בנבות קדש במיכה חול ר"א אומר בנבות קדש במיכה יש מהן חול ויש מהן קדש אלף למד חול יוד הי קדש חוץ מזה שאלף למד והוא קדש כל ימי היות בית האלהים בשילה

[דניאל]

עתה מצאתי בפרדס רימונים שער י"ט פ"א והביאו השל"ה בתחילת בית ה'.

[מבקש לדעת ולהבין]

לא הבנתי למה צריך מקור לכך והרי יש פעמים הרבה בתנ"ך שאלוקים נאמר חול משא"כ הויה הוא שמו יתברך, הוא ואין בלתו ואולי כוונתך להקשות על אדנ-י. ויש לעיין בשו"ע יו"ד ובמסכת סופרים.

[אמסטרדם]

עיין בפר' מהפכת סדום וראשונים שם [די"א דשם הוי"ה הכתוב שם קאי אגבריאל עיי"ש], וכן ידוע זוה"ק [ךא ראיתיו] מאי את פני ה' דא רשב"י.

[ר_חיים_הקטן]

באו וראו את דברי היעב"ץ: viewtopic.php?p=605820#p605820

[ביקורת תהיה]

לכאורה זו מחלוקת תנאים.

רחוק כרחוק מזרח ממערב.
השם 'אלהים' – המקרא עצמו משתמש בו בלשון חול; לעומתו השם י-ה-ו-ה האמור במיכה (ארבע פעמים) הוא חול בגלל ששָׁם הוא כינוי של אליל אשר כינוהו בשמו של הקב"ה, כדבר האמור בדור אנוש: 'אז הוחל לקרוא בשם הויה'.