פורום אוצר החכמה

כידוע השו"ע הרב כתב הרבה דינים בהלכות ודיני ת"ת, פעם שמעתי בשם אחד מהגדולים שהיות שהשו"ע הרב הוא המרא דשמעתתא היחידי בהלכות אלו, לכן ההלכה כמותו, האם ידוע מי אמר דבר זה, וכן אשמח לשמוע היאך התייחסו גדולי ישראל לחידושי הדינים שלו,

כמו בכל מקצועות התורה, כמו פוסק חשוב בין האחרונים (לא שונה מההתייחסות לפמ"ג, למשל)

כוונת השואל כמובן היתה לחידושים המיוחדים שיש לו בהלכות ת"ת...
אני שמעתי מא' מגדולי הדור זצ"ל, שלא קיי"ל כשיטת הרב לגבי מה שסובר שאין ללמוד לימוד חדש, עד שלא יחזור היטב על הלימוד הישן שלא ישכחנו.

כל הלכה שהיא רופפת בבית דין ואין אתה יודע מה טיבה צא וראה היאך הציבור נוהג ונהוג (ירושלמי).
אני לא מכיר אף אחד שנוהג כשו"ע הרב בזה.

אם הרב יש לו מקורות ולך אין - אני חושב שזה לא בגדר "רופפת",

במעשה איש מביא שהחזו"א אמר [בנוגע להל' ת"ת להרב אשר בדרך אגב נתחבר לפני שו"ע הרב ורק מכון קה"ת צירפום] שכל גדול שכותב דרך בלימוד התורה זה שייך לאלו ששייכים לשורש נשמה שלו, ולא הבנתי עומק כוונתו בזה.

משום מה זכור לי שר' יעקב קמינצקי זצ"ל אמר כך על שו"ע הרב בהל' ת"ת, שהלכה כמותו בזה כיון שהוא מרא דשמעתתא, אך לא מצאתי כעת באמתחת הספרים מקור לכך.

הגר"י צוקר, ישלח ה' דברו וירפאהו, אמר לי שאין הלכה כשו"ע הרב בצמצמו את גדרי "כל התורה כולה", ובודאי גם המדרשים ועוד הרי הם בכלל (וממילא גם אין הלכה בהמשך הבנין שעל כן מי שהגיע לידיעה זו הותרה מכללה מצוות ידיעת התורה אצלו, וכן מאידך שמשערים גדר "בור" לפי מי שאינו יכול להגיע לידיעה זו). ולא מסר לי ראיותיו להכריע כן.