פורום אוצר החכמה

בגמ' בעירובין כט. סילקא חייא קטיל גברא
כיום אנו אוכלים סלק מגורד חי ולכאו' בגמ' מבואר שזה לא בריא.

סילקא זה לא סלק

סילקא זה תרד

אכן, תודה.
מה שמעניין בזה אפי' ביחס לתרד כי הגמ' שואלת והרי אנו רואים מעשים בכל יום שאנשים אוכלים ולא מתים.
מתרצת הגמ' כאן בחי כאן במבושל,
לכאורה מבואר בגמ' שסילקא הורג כפשוטו... מישהו מוכן לנסות?
לא כ"כ נראה לי....

ומי אמר שתרד של רש"י זה לא סלק שלנו? בגמ' בברכות מבואר שמסילקא עשו שתיה, וכיום ידוע על שתיה מסלק (בורש"ט בלעז) ומתרד לא ידוע- לא שזה ראיה, אבל אולי אנו יודעים מה זה סלק של הגמ' ולא יודעים מה זה תרד שרש"י מסביר

טעויות כתב:ומי אמר שתרד של רש"י זה לא סלק שלנו? בגמ' בברכות מבואר שמסילקא עשו שתיה, וכיום ידוע על שתיה מסלק (בורש"ט בלעז) ומתרד לא ידוע- לא שזה ראיה, אבל אולי אנו יודעים מה זה סלק של הגמ' ולא יודעים מה זה תרד שרש"י מסביר

איזה רש"י?

זה אני שאמרתי שזה תרד, לא רש"י.
אני אמרתי כך בגלל שכך מקובל בסימנים של ראש השנה, אבל אולי יש שניים?

רש"י ברכות לה:

נשתנו הטבעים תכלית שינוי, ועיי' בחידושי מרן הגרי"ש אלישיב (שליט"א) [זצ"ל] עמ"ס ברכות.

חידושי הגרי"ש אלישיב זצ"ל אינו לפני כרגע,
אבל גם בזה יש כמה אפשרויות להבין מה נשתנו הטבעיים.

והעיר לי חבר דאפשר דנשתנו הטבעיים של הפירות מזמנם לזמנינו בצורה דרסטית וכמו שמצינו לעניין יין וכדו'
ולענין
והיינו ד"נחלשו הטבעיים" ובזה נשתנו הדורות