האם ידוע על שיטת הנצי"ב בקשר לברכות בזמן הבית?

[שלח]

שמעתי שיש שיטה שבזמן הבית כאשר אדם ברך בורא פרי העץ אחרי שלש שנות ערלה זה הספיק לכל השנים של העץ, האם ידוע דבר זה או דומה בנצי"ב?

[אפרקסתא דעניא]

מה?

[שלח]

כאן משמע בנציב שבזמן הבית ברכו רק ברכה אחת וזה הספיק לכל ימי העץ ,ובימינו צריך לברך על כל אכילה האם יש התיחסות לחידוש נפלא זה?
http://www.otzar.org/aspcrops/50645_157_16829891098-2242014.asp

[זנב לשועלים]

לשונו אכן מטעה במקצת אבל ודאי שאין כוונתו לומר שבזמן הבית לא היו מברכים ברכות הנהנין. וכי בזמן הבית לא היו כל ישראל מתפללים ג' תפילות ביום?

[גאולה בקרוב]

יש כאן גם שאלה עקרונית, גם מבלי להכנס לפירוש המסויים של הגאון הנצי"ב זצ"ל:
האם "קודש הילולים" הוא בעצם הבאת הפירות לירושלים ואכילתן בקדושה, או שיש דין נוסף "להלל"?

וז"ל החינוך, במצוה רמז: "ופירוש הלולים הוא שיאכלוהו הבעלים בירושלים, וזהו ההלול, וזה יקראו חכמים בכל מקום נטע רבעי".

אבל ברש"י עה"ת לא ברור כ"כ: "ודבר זה הלולים לה' הוא, שנושאו שם לשבח ולהלל לשמים".
וכן ברשב"ם: " קודש הלולים - קודש כמעשר שני לאוכלו בירושלים ולהלל לבוראו"
וכן ברמב"ן: "עד שנביא מן הנטע שנטענו כל פריו הראשון הטוב קדש לפני השם ושם יאכלוהו ויהללו את שם ה'"