פורום אוצר החכמה

העומדים תחת העז"נ האם מצטרפים למניין
הנה דנו הפוסקים האם העומדים על הבימה בתוך מחיצות מצטרפים למנין וכד', ודעת הגר"א דלא מצטרפים והאריך בזה הבה"ל, מעתה יש לדון דאף העומדים תחת עז"נ לא מצטרפים [לשיטת הגר"א] משום דאמרינן פ"ת יורד וסותם [וכידוע דיש מקילים בש"ת לשבת תחת עז"נ משום דאמרינן פ"ת, ושמעתי שכן נהג הגר"י צוקר]

אמנם י"א דל"א אמרינן פ"ת רק לחלק בין מקום מקורה לשאינו מקורה, אבל הכא דהכל מקורה ל"א פ"ת [הרב שניילזון נסתפק בזה, והר"מ רוזנר האריך להוכיח דל"א בכה"ג פ"ת]

גם זו לטובה כתב:העומדים תחת העז"נ האם מצטרפים למניין
הנה דנו הפוסקים האם העומדים על הבימה בתוך מחיצות מצטרפים למנין וכד', ודעת הגר"א דלא מצטרפים והאריך בזה הבה"ל, מעתה יש לדון דאף העומדים תחת עז"נ לא מצטרפים [לשיטת הגר"א] משום דאמרינן פ"ת יורד וסותם [וכידוע דיש מקילים בש"ת לשבת תחת עז"נ משום דאמרינן פ"ת, ושמעתי שכן נהג הגר"י צוקר]

אמנם י"א דל"א אמרינן פ"ת רק לחלק בין מקום מקורה לשאינו מקורה, אבל הכא דהכל מקורה ל"א פ"ת [הרב שניילזון נסתפק בזה, והר"מ רוזנר האריך להוכיח דל"א בכה"ג פ"ת]

שאלתי את זה פעם את הגר"ש פישר לרפו"ש [הייתי איתו בביכ"נ שהיה שם מציאות כזאת] והוא צחק דקות ארוכות ולא ראה צורך לנמק...

שמעתי שבסלובודקה מקפידים על זה.

תוכן כתב:שמעתי שבסלובודקה מקפידים על זה.

גם אני שמעתי, אבל שם זה ממש ניכר בצורה כשני אגפים של הבית מדרש.

האם אומרים פי תקרה לחומרא?

לכאו' החזו"א לא חייש בכעין זה, כדלהלן.

אבל באמת צריך לברר מה היתה המציאות שם
לכאו' זה נראה ממש כמו ב' חדרים נפרדים שהיה אפשר לחבר אותם בסילוק הדלתות
אם כך צ"ע למה לא חייש לזה
ומסתמא הענין הזה מובא במקומות נוספים ואולי בצורה יותר מבוררת.