האם התיר הט"ז "איסור חדש" כנגד דעת רוב הראשונים והשו"ע?

[גם זו לטובה]

הרב ד. ליאור באמרו על ההיתר מכירה (עלוני ממרא 121) מביא שהט"ז (יור"ד רצג,ד) כתב להקל באיסור חדש כנגד דעת רוה"פ ובכללם רי"ף רמב"ם רא"ש מחבר והרמ"א-
מעיון מקופיא בדברי הט"ז נראה שאין כוונתו להכי, אלא דאף הפוסקים שכתבו להחמיר לאו בתורת ודאי קאמרי ליה, ואף הם יודו להקל בשעה"ד.

[אלף אלפים]

אם היתר סמיכה על יחיד בשעת הדחק נאמר גם באיסור דאוריתא הוא שנוי שם במחלוקת בין הש"ך בנקודות הכסף לט"ז הלזה.
ומכל מקום דין זה שאפשר לסמוך בשעת הדחק על גבולותיו מדברי הראשונים [אם גם נגד רבים או נגד גדול בחכמה ובמנין עיין ש"ך הנהגת או"ה סימן רמ"ב ועוד, או אם זה דוקא כשמסתבר טעמיה ורק לחומרא בעלמא לא פסקינן כוותיה שלא בשעה"ד וכמ"ש הג"פ] נאמר גם כשהמחמיר מחמיר בהחלט.

[בברכה המשולשת]

ויעויין בהרחבה במאמרו של הרה"ג יצחק שילת בספר בירורים בהלכות הראי"ה

[אביאסף]

הכותרת 'כנגד דעת כל הראשונים' מטעה, יש חבל ראשונים המתירים וכמה מהם הביא הט"ז עצמו בסוף דבריו (ר"א כ"ץ, ריב"א ובה"ג. וכדוגמא לאלו שלא הביא הט"ז האו"ז ורבנו ברוך). יכולני לפרוט עוד רבים אבל הענין מפורסם ואין צורך.

[גם זו לטובה]

הכותרת 'כנגד דעת כל הראשונים' מטעה, יש חבל ראשונים המתירים וכמה מהם הביא הט"ז עצמו בסוף דבריו (ר"א כ"ץ, ריב"א ובה"ג. וכדוגמא לאלו שלא הביא הט"ז האו"ז ורבנו ברוך). יכולני לפרוט עוד רבים אבל הענין מפורסם ואין צורך.

תוקן

[גם זו לטובה]

ויעויין בהרחבה במאמרו של הרה"ג יצחק שילת בספר בירורים בהלכות הראי"ה

כמד' שהספר לא נמצא באוצר

[המתקיף]

ויעויין בהרחבה במאמרו של הרה"ג יצחק שילת בספר בירורים בהלכות הראי"ה

על איזה הוא כותב, שאנו מצווים לעיין שם?

בעניין שיטות הראשונים בעניין חדש כתב הגרי"מ תא שמע זצ"ל בספרו הלכה, מנהג ומציאות באשכנז, 1100 - 1350.

[בברכה המשולשת]

המאמר הנ"ל עוסק בשאלת הסתמכות על דעת יחיד ביחס לשאלת היתר מכירה (שכמדומני בגינה עלה כל הנדון שבאשכול זה)
[ומעולם לא "ציוותי" לעיין במאמר, ולכן רגיל אני לכתוב "יעויין" ולא "עיין"]