פורום אוצר החכמה

פורסם: **ש' יוני 14, 2014 9:14 pm**

בשבת האחרונה היו [ועדיין] יושבי אה"ק בדאגה על שלומם של שלושה נערים שנחטפו, נסתפקתי אם מותר לקבל מידע על מצבם מאדם שהתעדכן על כך באיסור.

לא היה ברור לי הצדדים בזה, פתחתי ארחות שבת שם הובא ספק זה בשם הגר"ש אויערבאך, ומהדברים נראה שהצד להתיר הוא שבמעשה שבת נאסר הדבר שנעשה בו איסור,ובאופן זה שאין כאן דבר אסור [והאדם המחזיק במידע אינו נהפך לאיסור], אין מקום לאיסור מעשה שבת.

מי שיודע בזה עוד נא יחכימני.

פורסם: **ש' יוני 14, 2014 9:31 pm**

גם אני הסתפקתי בזה השבת ועלה בדעתי צד ההיתר כמו שכתבת אבל על הסברא לאסור לא חשבתי.
בעקבות הודעת מר פתחתי ארחות שבת (ח"ג פכ"ה הערה צ"ה) ולפי הבנתי צד האיסור הוא שנחשב כששומע את החדשות כאילו נהנה עכשיו מאותו מעשה שבת ואע"ג שהוא מכלי שני.

פורסם: **ש' יוני 14, 2014 9:34 pm**

חשבונות רבים כתב:גם אני הסתפקתי בזה השבת ועלה בדעתי צד ההיתר כמו שכתבת אבל על הסברא לאסור לא חשבתי.
בעקבות הודעת מר פתחתי ארחות שבת (ח"ג פכ"ה הערה צ"ה) ולפי הבנתי צד האיסור הוא שנחשב כששומע את החדשות כאילו נהנה עכשיו מאותו מעשה שבת ואע"ג שהוא מכלי שני.

הסברא הזו מזכירה את הסברא התמוהה של קצת המוצי"ם שמי שנהנה ממידע שיש עליו זכויות יוצרים ה"ז גזלן.

פורסם: **ש' יוני 14, 2014 9:48 pm**

אולי הדבר תלוי במחלוקת למה אסור מעשה שבת, אם בגלל שחז"ל אסרו הנעשה בשבת בהנאה, או שמא יבוא לעשות מלאכה. עי' תוס' עירובין (בערך לט:).
לטעם הראשון היה מקום לומר שמאחר שבמידע אין ממש לא שייך בו מלאכה והנאה, אולם הטעם השני שייך אף בזה.
זכור לי שבשש"כ יש התייחסות להנאה ממאכל היה בקופסה האסורה בפתיחה בשבת אם אסור לאוכלו בשבת מאחר שבאוכל עצמו לא נעשה מלאכה, ולכאורה גם בעובדה עליה מספר הרדיו לא נעשה שום איסור.
בביא"ל (?) כבר ישנו נידון בברר פסולת מתוך האוכל אם נאסר האוכל.

פורסם: **ש' יוני 14, 2014 11:15 pm**

אמנם, יש להוסיף גם את חשש חילול השם

פורסם: **א' יוני 15, 2014 2:04 am**

שטייגעניסט כתב:בביא"ל (?) כבר ישנו נידון בברר פסולת מתוך האוכל אם נאסר האוכל.

ביאור הלכה סימן שי"ט ד"ה הבורר. וז"ל:
"הבורר אוכל מתוך הפסולת - עיין בפמ"ג שכתב דבדיעבד אם בירר י"ל דאסור לאותה שבת דנהנה ממלאכת שבת וע"ש מה שמסתפק בכמה דברים בענין זה אולם לפי מה שכתב הגר"א לעיל בסימן שי"ח ס"א אין להחמיר בשאר מלאכות בשוגג לענין דיעבד וע"ש בבה"ל. והנה מדלא העתיק המחבר שיטת התוספות דס"ל דאוכל מן הפסולת הוא דוקא כשאוכל מרובה על הפסולת הא אם הפסולת מרובה דרך לברור האוכל ובכלל ברירה הוא משמע דלא סבירא ליה כן וכן משמע לקמן בס"ד בהג"ה: