האם כעת תפילה מדאוריתא גם לרמב"ן?

[גאולה בקרוב]

מצד שעת צרה.
[והאם יש נפק"מ לדינא, כגון בספקות וכדומה. מסתבר שלא, שהרי גם לרמב"ם שתפילה יסודה תמיד מדאורייתא, מ"מ בספק התפלל אינו חוזר ומתפלל]

[אמסטרדם]

למה שלא נאמר ספיקא דאורייתא לחומרא?

[צולניק]

בזכרוני שגם לרמב"ם שתפלה דארייתא זהו רק תפילה אחת ביום ולא ג' תפילות, ואכן ביחס לתפילה האחת יש לה כל דיני דאורייתא.

[אוצר החכמה]

כבר כתב המג"א שכדי לצאת את הדאורייתא די בבקשה כל שהיא ממילא הספק לא מצוי.

[צולניק]

כבר כתב המג"א שכדי לצאת את הדאורייתא די בבקשה כל שהיא ממילא הספק לא מצוי.

כך היא דעת המ"א, אכן הכ"מ (תפילה פ"א ה"ב) כתב שמהתורה יש חיוב קודם להסדיר שבחו של מקום ואח"כ להתפלל ולא די בתפילה קצרה, ובאבי עזרי כתב שע"כ חכמים שתיקנו ג' תפילות של י"ח ברכות עקרו חיוב התורה לגמרי, ואף מי שאינו יכול להתפלל ג' תפילות [כמהלך במקום סכנה] די לו בתפילה קצרה ואינו זקוק להסדיר שבחו של מקום ואח"כ להתפלל.

[ברזילי]

גם על מה שכתב הרמב״ם מ״ע להתפלל בכל יום נלאו לברר מקורו. אם כן לדעת הרמב״ן עכ״פ, גם בעת צרה כל שמתפלל יש בזה קיום דאורייתא, אך לא נאמר בזה שיעור כמה ומתי להתפלל וממילא אין מה לדון בכלל בספקות

[גם זו לטובה]

צ"ע מה נקרא עת צרה, והאם צרה דאחרים חשיב עת צרה, ושמא תלוי איזה אחרים, דלפעמים אחרים הוי צרה דיליה.

[אוצר החכמה]

שאלה אחרת שאפשר לעורר זה אם הוא לא התפלל בכלל על הצרה האם קיים את המצווה?

[ערבי פסחים]

שאלה אחרת שאפשר לעורר זה אם הוא לא התפלל בכלל על הצרה האם קיים את המצווה?

לכאו' אם אמר "וכל הרשעה כרגע תאבד וכו'" חשיב מתפלל על הצרה דהשתא, אלא דיל"ע בזה שלא כון ע"ז מפורש אלא כמלומדה וצ"ת

[בברכה המשולשת]

שאלה אחרת שאפשר לעורר זה אם הוא לא התפלל בכלל על הצרה האם קיים את המצווה?

לכאו' אם אמר "וכל הרשעה כרגע תאבד וכו'" חשיב מתפלל על הצרה דהשתא, אלא דיל"ע בזה שלא כון ע"ז מפורש אלא כמלומדה וצ"ת

ואם אמר בנוסח הבלתי מצונזר "וכל אויבי עמך מהרה יכרתו ומלכות זדון מהרה וכו'" בודאי עדיף טפי

[אוצר החכמה]

לא שאלתי על מי שמתפלל שמו"ע. פשוט שכל העניינים כלולים שם. אני שאלתי על מה שדנו שלכאורה להרמב"ן יוצא גם בתפילה כל דהוא את הדין דאורייתא להתפלל בעת צרה ועל זה שאלתי מה יהיה אם התפלל תפילה כל שהוא אבל לא על הצרה.

[מרן המשגיח]

לא שאלתי על מי שמתפלל שמו"ע. פשוט שכל העניינים כלולים שם. אני שאלתי על מה שדנו שלכאורה להרמב"ן יוצא גם בתפילה כל דהוא את הדין דאורייתא להתפלל בעת צרה ועל זה שאלתי מה יהיה אם התפלל תפילה כל שהוא אבל לא על הצרה.

מה"ת שיועיל?

[אוצר החכמה]

נכון. ולכן יש מציאות לשאלה שהועלתה כאן שיהיה ספיקא דאורייתא.