פורום אוצר החכמה

רש"י מפרש הקשר שאם קיימת מצות צפור שילוח הקן יהיה לך בית חדש ותקיים מצות מעקה ואח"כ יהיו לך שדות וכרמים ובגדים נאים. חז"ל אומרים אם אתה רוצה שתתקיים בידך העשירות תתן צדקה ר"ת מעק"ה מתנות עניים קיום העושר.

הגר"א אומר שכל איש מישראל מרומז בתורה. שאלו אותו איפה הוא עצמו מרומז, וענה שהוא מרומז בתיבות "אבן שלמה" ר"ת אליהו בן שלמה, ומוסיפים ולאמו קראו טרינא "וצדק יהה לך" [חסר 'י'] בגימטריא 270 כמנין טרינא.

קשר לשתי הפרשיות שופטים וכי תצא, כתוב בסוף שופטים ואתה תבער ראשי תיבות וסופי תיבות תורה, ובהמשך כי תעשה הישר בעיני ה' אז כי תצא למלחמה תצליח.

צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

בתיבת "תצא"
רמוזים כמה עצות כיצד יוכל לנצח את הסתרא אחרא
ראשי תיבות תפילין ציצית אות
אות ברית
ואות שבת.
וכן ראשי תיבות תפילה צדקה אור
אור התורה הקדושה.
וכן ראשי תיבות תענית צדקה אור
(פיתוחי חותם).

נהר שלום כתב:צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

רחמים כתב:

נהר שלום כתב:צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

מהרש"א פאה פרק ח משנה ח
היו לו מאתים חסר דינר כו' הרי זה יטול כו'. ואמרו הרמז בזה מלת צדקה שמספרו כן הוא מאתים חסר א' וק"ל:

רחמים כתב:

נהר שלום כתב:צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

ז"ל ספר "מדבר קדמות" לרחיד"א, ערך צדקה, מערכת צ' אות כ"ה: "צדקה גימטריא קצ"ט, דמי שיש לו קצ"ט זוז מותר ליטול צדקה, אמנם אם יש לו מאתים זוז לא יטול. הרב ס' יוחסין והביאו רבינו האר"י משמו". עכ"ל מדבר קדמות.
בספר יוחסין הוא במאמר א', ד"ה רבי יהושע בן חנניה הלוי, (בדפוס וורשא תרל"ו דף י"ז, ובמהדורת פיליפאווסקי עמ' 34). ומש"כ בשם האריז"ל הוא ב"שער המצוות" פרשת ראה.
וכבר הזכיר הר' בקרו טלה מש"כ מהרש"א על מס' פאה. (ועיין בהגהות שמי קדם על מדבר קדמות שציין לספר אגרת הטיול).
וכן כתב בספר "קול הרמ"ז" על משניות פאה פרק ח' משנה ח' שמצא כתוב משם הר"א זכות ז"ל בעל ספר יוחסין. ועיין עוד "שפתי כהן" על התורה פרשת לך לך על פסוק ויחשבה לו צדקה. וכן ראיתי שמביאים בשם ר"י בן נחמיאש על אבות סוף פרק ג', ד"ה גימטריאות, (ואינו תח"י כעת).

אספקלריא כתב:

רחמים כתב:

נהר שלום כתב:צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

ז"ל ספר "מדבר קדמות" לרחיד"א, ערך צדקה, מערכת צ' אות כ"ה: "צדקה גימטריא קצ"ט, דמי שיש לו קצ"ט זוז מותר ליטול צדקה, אמנם אם יש לו מאתים זוז לא יטול. הרב ס' יוחסין והביאו רבינו האר"י משמו". עכ"ל מדבר קדמות.
בספר יוחסין הוא במאמר א', ד"ה רבי יהושע בן חנניה הלוי, (בדפוס וורשא תרל"ו דף י"ז, ובמהדורת פיליפאווסקי עמ' 34). ומש"כ בשם האריז"ל הוא ב"שער המצוות" פרשת ראה.
וכבר הזכיר הר' בקרו טלה מש"כ מהרש"א על מס' פאה. (ועיין בהגהות שמי קדם על מדבר קדמות שציין לספר אגרת הטיול).
וכן כתב בספר "קול הרמ"ז" על משניות פאה פרק ח' משנה ח' שמצא כתוב משם הר"א זכות ז"ל בעל ספר יוחסין. ועיין עוד "שפתי כהן" על התורה פרשת לך לך על פסוק ויחשבה לו צדקה. וכן ראיתי שמביאים בשם ר"י בן נחמיאש על אבות סוף פרק ג', ד"ה גימטריאות, (ואינו תח"י כעת).

יש"כ