כי מלאה הארץ חמס

[אוהב אוצר]

אולי נשמעת שאלת עם הארץ אבל אין הביישן למד:
מהיכן היה לדור המבול לדעת שיש איסור בכל אלו? מצוות שכליות?
גם אם יסבירו שבשביל זה 'נשלח' נח, אז מדוע עד שנח הוכיח אותם נקראו שעברו על עבירות? מי מסר להם שיש איסור גזל ועריות שהצטוו בהם?

[צולניק]

בחזקוני כתב שדור המבול נענשו משום שגזל הוא מהמצוות השכליות.

[אוצר החכמה]

הרי אדה"ר נצטווה בזה (סנהדרין נו ב) ומזה היה להם לידע.

[אוהב אוצר]

הרי אדה"ר נצטווה בזה (סנהדרין נו ב) ומזה היה להם לידע.

ראשית יש"כ.
מי אמר שהיה להם לידע? לפי הגמ' אדם הראשון נצטווה בהיותו יחיד בעולם וזה נא' לגביו, אז הוא זה שמסר לדורות את החיובים הללו?

[לומד_בישיבה]

כה כתב בשו"ת רדב"ז חלק ב סימן תרטו

שאלת עלה דאמרינן בויקרא רבה על ד' דברים מתו נדב ואביהוא שנכנסו שתויי יין ושלא רחוצי ידים ורגלים ומחוסרי בגדים ר' לוי אומר מעיל היו חסרים וקשיא לך דפרשת שתויי יין עדיין לא נאמרה ותו דלא היו כהנים גדולים וכהן הדיוט אינו משמש בד' בגדים של זהב ומעיל אחד מהם.

תשובה סתמא דמילתא ראית מה שכתב על זה הרא"ש ז"ל כלל י"ג ואם לא נתיישב אצלך לפי שראית בו גמגומין מי הוא אשר יבוא אחר המלך ומ"מ לא ראיתי להשיבך חלק דע כי שתיית היין הוא מגונה מצד עצמו אפי' בלא צווי ואזהרה ומעשה דנח יוכיח ואפילו בתפלה אמרו שתוי אל יתפלל לפי שמטריד כוונת העבודה ואמרו רז"ל חוה אשכול של ענבים סחטה ונתנה לו וגרמה מיתה לעולם ולא היה אדם הראשון נזיר אלא מפני שגרם היין לפנות מחשבתו מעבודת יוצרו וכתיב וכבוד ה' מלא את המשכן היש זלזול גדול מזה בחקו ית' לבוא לפניו שתוי יין והלא לפני מלך בשר ודם אם יכנס שתוי יין נענש כ"ש לפני מלך מלכי המלכים ית'

המבואר מדבריו שלא על כל דבר צריך להזהיר ודו"ק

[אלכסנדרוס]

ביערות דבש ח"ב דרוש א' מאריך לבאר שכל המצוות שנצטוו בהם בני נח הן מצוות שכליות ואין צורך להזהיר עליהן.

[מה שנכון נכון]

viewtopic.php?f=17&t=18091

[יאיר]

הרי אדה"ר נצטווה בזה (סנהדרין נו ב) ומזה היה להם לידע.

ראשית יש"כ.
מי אמר שהיה להם לידע? לפי הגמ' אדם הראשון נצטווה בהיותו יחיד בעולם וזה נא' לגביו, אז הוא זה שמסר לדורות את החיובים הללו?

אכן. 6 מצוות נצטוה הוא וכל זרעו (חוץ מ'איבר מן החי' שנצטוה נח וזרעו וע"כ נקראות 7 מצוות בני נח).