פורום אוצר החכמה

מעשה שהיה השנה כך היה, אחד שכר דירה מיהודי זקן והמשכיר נתן רשות לשוכר להשתמש בסכך. לאח"ז המשכיר נפטר וירשוהו שני אחים. אחד יהודי יר"ש והשני שוטה. הלה ביקש רשות מהבריא להשתמש בסכך ולא מהשני. יל"ד אי סגי בזה או שלא יצא דהוי שואל שלא מדעת כלפי השוטה וזה גזלן וסכך גזול אינו יוצא בו (אף דסוכה גזולה כן יוצאים). ?

האפוטרטפוס שיכול להשכיר את הדירה עבור השוטה, לא יכול להשאיל?

אולי השכירות נמשכת כיוון שלא תמה תקופת השכירות שעשה עם האב.

אם כן, יש לומר שהאב התכוון להשאיל לכל תקופת השכירות.

צ"ע אם על זה לא היה קניין ואינו חלק מהשכירות אם חל שהלא הוא דיבור בעלמא.

משאיל שמת, השואל צריך להחזיר את החפץ ליורשים?

ערבי פסחים כתב:מעשה שהיה השנה כך היה, אחד שכר דירה מיהודי זקן והמשכיר נתן רשות לשוכר להשתמש בסכך. לאח"ז המשכיר נפטר וירשוהו שני אחים. אחד יהודי יר"ש והשני שוטה. הלה ביקש רשות מהבריא להשתמש בסכך ולא מהשני. יל"ד אי סגי בזה או שלא יצא דהוי שואל שלא מדעת כלפי השוטה וזה גזלן וסכך גזול אינו יוצא בו (אף דסוכה גזולה כן יוצאים). ?

למיטב זכרוני בסכך גזול יש תקנת השבים שנותן לו דמיו ויוצא בו ידי חובתו.

אפשר לשאול את השאלה על ערב סוכות. אם מותר לו לבנות סוכה בסכך זה. ואז אין לזה קשר לתקנת השבין

אוצר החכמה כתב:אפשר לשאול את השאלה על ערב סוכות. אם מותר לו לבנות סוכה בסכך זה. ואז אין לזה קשר לתקנת השבין

בעצם השאלה היא לכתחילה על כל דבר שבבעלותו של השוטה ולאו דווקא על הסכך.