פורום אוצר החכמה

קונטרס ההשגחה (עמ' 15) היוצא לאור ע"י כשרות בד"ץ העה"ח - "השמיטות האחרונות רוויות בפולמוסים מסוגים שונים, כמו נושא הערבה אם הוא בגבולות הארץ או לא, כאשר בזמנו היה מרן המנח"י שהכריע כשיטה המחמירה ביותר ע"פ מחקריו של הגאון הר"י ליברמן"
והנה כל הפולמוסים היו על אותם מקומות שהע"ח מקילה בהם [ומקומות שעה"ח מחמירה אין שום כשרות שמקילה] וכל הרואה את הדברים הנ"ל סבור שהע"ח מחמירה שלא להביא מכל אותם מקומות.

[ובאמת שלא כתבו מילה אחת של שקר אלא שהגר"י ליברמן חקר מה הם גבולות הארץ לפי תבואות הארץ והאדמת קודש, והמנח"י הורה להחמיר כשיטה המחמירה, ובקיצור אין פסיק אחרי תיבת "ביותר" ודו"'ק]



נ.ב למען הסר לזות שפתיים, ליעקב היה מותר לשקר ומ"מ העדיף לשקר באופן של "אנכי עשיו בכורך", אבל ברור שבמקום שאסור לשקר, אין שום היתר לשקר באופן של "אנכי עשיו בכורך", ודי בזה.

כותרת האשכול די מתאימה לתוכנו..

הכוונה פשוטה שהוחלט אז כפי הדעה המחמירה ביותר.
אלא שאחר כך הופיעו דעות אחרות מחמירות יותר.

גם זו לטובה כתב:ומקומות שעה"ח מחמירה אין שום כשרות שמקילה

ככל הידוע לי בכשרות של הגרמי"ל לנדא וגם במכירות של משנת יוסף מחשיבים את הערבה הצפונית כחו"ל (אולי יש חילוק מזערי בשני מקומות שהם מחמירים יותר לעומת העדה"ח), שלא לדבר על בד"ץ בית יוסף והכשרים אחרים.

מחולת המחנים כתב:כותרת האשכול די מתאימה לתוכנו..

הכוונה פשוטה שהוחלט אז כפי הדעה המחמירה ביותר.
אלא שאחר כך הופיעו דעות אחרות מחמירות יותר.

גם זו לטובה כתב:ומקומות שעה"ח מחמירה אין שום כשרות שמקילה

ככל הידוע לי בכשרות של הגרמי"ל לנדא וגם במכירות של משנת יוסף מחשיבים את הערבה הצפונית כחו"ל (אולי יש חילוק מזערי בשני מקומות שהם מחמירים יותר לעומת העדה"ח), שלא לדבר על בד"ץ בית יוסף והכשרים אחרים.

לכל דבר יש גבול

נזכרתי כעת בשיעור הגרב"מ שלשואל הראשון אמר שטויות, ולשואל השני אמר זה אפילו לא שטויות....

ובקיצור אמרים
א' הכוונה פשוטה...? גם המילים עשיו בכורך הכוונה בהם פשוטה, אבל לא כשהם נאמרות לאחר המילה אנכי וכתשובה ליצחק....
ב' על מה שכתבתי מקומות שעה"ח מחמירה וכו' כתבת מה נוהגים שאר הכשרויות במקומות שעה"ח מקילה? טענו חיטין...
ג' משנת יוסף..."האומר על יום שהוא לילה" הם כמובן לא מביאים כלל מהערבה הצפונית.

לפענ"ד אם יורשה לי להביעה הכותרת אינה ראויה