הודעהעל ידי מה שנכון נכון » ב' ינואר 12, 2015 11:32 pm
אנציקלופדיה תלמודית כרך כג, יחוד [טור תשיח]
אמו או בתו של אדם, אף על פי שהוא רשאי להתייחד עמהן, כתבו אחרונים שאסור לו להתייחד עם אשה אחרת אפילו כשהן שם, שאין הן משמרות אותו, אלא אדרבה מחפות עליו1031. ויש סוברים שקרובותיו שמותר לו להתייחד עמהן חשובות שומרות, ומותר לו להתייחד עם אשה אחרת כשאחת מקרובותיו אלו נמצאת שם1032, שכל מי שהדבר ברור שלא יזנה עמה, מאיזה טעם שיהיה, הרי היא נעשית שומרת לאחרים1033. ויש שכתבו שאף על פי שהקרובות חשובות שומרות, מכל מקום יש להחמיר שלא להתייחד על סמך שמירתן, מפני דעת הבריות, שיבואו להקל אף בשאר שתי נשים1034.
הערות
1031. יוסף אומץ סי' כו ד"ה ברם; נתיבות לשבת אהע"ז כב ס"ק ד; זכור לאברהם ח"ג אות י יחוד, הובא בפת"ש אהע"ז כב ס"ק ב; חפץ חיים (ר"ח פאלאג'י) סי' לח אות מ, ועי' שו"ת חיים ושלום סי' יט שחזר בו ומצדד להתיר, ועי' ראה חיים עה"ת סו"פ וישב ד"ה כי. ועי' עזר מקודש אהע"ז סי' כב שנסתפק.
[טור תשיט] 1032. שו"ת בית שלמה (סקאלא) או"ח סוס"י מח בדעת הרמב"ם שבציון 978; אג"מ אהע"ז ח"ב סי' טו; דבר הלכה סי' ח סוף הערה ד בשם החזו"א. ועי' רמב"ן כתובות כז ב לענין יחוד עם אשתו, בזמן שאסור לו להתייחד עמה, במקום שנמצאים שם בנה ובתה, ועי' דבר הלכה סי' ח הערה ד בדעתו.
1033. בית שלמה שם, ע"פ רש"י שבציון 843. ועי' ציון 1035 ואילך.
1034. אדר"נ פ"ב ה"ב לפי' בן אברהם שם בלשון שני. ועי' ציון 406 ואילך.