האם היה לעיני הגר"א את המכילתא דרשב"י?

[ברי היזיקא]

האם היה לעיני הגר"א את המכילתא דרשב"י? - גם אם לא במתכונתה המוכרת לנו?

[עדיאל ברויאר]

כיצד תהיה לפניו המכילתא דרשב"י? שרידי החיבור שלפנינו נדפסו בעיקר משני מקורות - 1. קטעי גניזה. 2. ליקוט מתוך מדרש הגדול.
קטעי הגניזה ודאי לא היו לפניו. גם מדרש הגדול נדפס רק במאה השנים האחרונות ואולי קצת לפני כן.

[מה שנכון נכון]

viewtopic.php?f=17&t=20128#p197130

[אריסמנדי]

קטע אחד מן המכילתא דרשב"י, נדפס עוד קודם גילוי המדרש הגדול וקטעי הגניזה, במכילתא עם פי' ברורי המידות (וילנא תר"ד), מכ"י ר' אברהם הלחמי, מהעתקה שנמצאה בין כתבי הגר"א. עיין במבוא המכילתא דרשב"י הוצ' אפשטיין-מלמד (צד י"ד). הקטע הנ"ל נספח גם למכילתא עם פירוש מאיר עין.

[לומד_בישיבה]

הרי כל מי שבודק את הגהות הגר"א למכילתא דר"י נוכח לראות שמכילתא דרשב"י היה בידי הגר"א שאם לא כן על סמך מה כתב את הגהותיו שם.
אם שיש לדחות קצת שכתב כן מסברא אך בהרבה מקומות נראה להדיא שהגיה מפני מכילתא דרשב"י - ועל החשיבות של מכילתא דרשב"י כדאי לעיין אצל כשר.

[לומד_בישיבה]

תמה אני על שוועל שאינו מונה את מכילתא דרשב"י בתוך הספרים שרש"י לקח משם, והרי כשר מוכיח חד משמעי שהרמב"ם מעתיק ממנו אין ספור פעמים, ובלשון מכילתא דרשב"י ממש, כך שאין כל טעם לומר, שמכילתא דרשב"י לא היה לפני רש"י.

[שטייגעניסט]

תמה אני על שוועל שאינו מונה את מכילתא דרשב"י בתוך הספרים שרש"י לקח משם, והרי כשר מוכיח חד משמעי שהרמב"ם מעתיק ממנו אין ספור פעמים, ובלשון מכילתא דרשב"י ממש, כך שאין כל טעם לומר, שמכילתא דרשב"י לא היה לפני רש"י.

מה הקשר בין הרמב"ם לרש"י? לרמב"ם היה ירושלמי ולרש"י ישנם רבים שסבורים שלא.

[לומד_בישיבה]

הרב שטייגניסט. הצדק עמך.
ביקשתי לומר, שהוא היה ידוע בזמן הראשונים וכשם שהיה בידי הרמב"ם ניתן לומר שגם כן היה בידי רש"י - וההוכחה שהיה לפני רש"י מכילתא דרשב"י, הוא מפני שמצאתי כמה וכמה פעמים שרש"י מעתיק ממכילתא דרשב"י, יתכן שגם כשר עומד על זה אך לא בדקתי עתה.
בכל אופן מוזר לי מאוד ששוועל קבע חד משמעי שלא היה לפני רש"י מכילתא דרשב"י ולא היא. וכמו שכתבתי.

[עדיאל ברויאר]

הרב שטייגניסט. הצדק עמך.
ביקשתי לומר, שהוא היה ידוע בזמן הראשונים וכשם שהיה בידי הרמב"ם ניתן לומר שגם כן היה בידי רש"י - וההוכחה שהיה לפני רש"י מכילתא דרשב"י, הוא מפני שמצאתי כמה וכמה פעמים שרש"י מעתיק ממכילתא דרשב"י, יתכן שגם כשר עומד על זה אך לא בדקתי עתה.
בכל אופן מוזר לי מאוד ששוועל קבע חד משמעי שלא היה לפני רש"י מכילתא דרשב"י ולא היא. וכמו שכתבתי.

איני בא להכריע, רק לומר שצריך לזכור שלפעמים יש מדרשים שכתבו בצורה דומה או תכנים דומים, הן מצד שיש שני חכמים שמדברים בסגנון אחד והן מצד שדברי חז"ל הורקו מכלי אל כלי.
צריך לדקדק היטב היטב אם ניתן להוכיח שהדברים לקוחים דווקא משם, ולא ממדרש אחר, קדום או מאוחר למכילתא דרשב"י, שממנו העתיק רש"י. ומסופקני אם יש דרך להוכיח זאת.

[לומד_בישיבה]

ראה כאן אצל כשר ובהערה מס' 4 הוא מתייחס לזה האם היה לפני רש"י מכילתא דרשב"י וגם הוא קובע שלא היה לפני רש"י מכילתא דרשב"י והוא כותב שם לחלוק על ברלינר.
אך אני תמה על כשר שהרי בהקדמה שם מביא את הרב אפרים גרבוז וכי לא ראה שהרב גרבוז כותב להדיא שרש"י מעתיק ממכילתא דרשב"י.
ויש לי עוד כמה השגות עליו אך אין טעם להרחיב בזה עתה כאן.
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 11&hilite=

[בברכה המשולשת]

ידוע המעשה על הספר הרמב"ם והמכילתא דרשב"י

[תוכן]

ידוע המעשה על הספר הרמב"ם והמכילתא דרשב"י

אני לא יודע. מה המעשה?

[בברכה המשולשת]

שכל הספר מראה שהרמב"ם בנה הרבה הלכות על המילתא דרשב"י, אבל כל הראיות הן מפסקאות שלא מופיעות בקטעי הגניזה אלא רק במדרש הגדול

[כנסת ישראל]

והיינו שהמדרש הגדול לקח מהרמב"ם ולא הרמב"ם מהמכילתא דרשב"י.