פורום אוצר החכמה

שמות רבה לב,ח - הנה אנכי שולח מלאך א"ל הקב"ה למשה הם מי ששמר את האבות הוא ישמור את הבנים וכן אתה מוצא באברהם כשבירך את יצחק בנו א"ל ד' אל' השמים וגו' הוא ישלח מלאכו לפניך ויעקב אבינו מה אמר לבניו המלאך הגואל אותי וגו' אמר להם הוא גאלני מיד עשו הוא הצילני מיד לבן הוא זנני ופרנסני בשני רעבון אמר הקב"ה למשה אף עכשיו מי ששמר את האבות ישמור את הבנים שנאמר הנה אנכי בכל מקום שהמלאך נראה השכינה נראית וכו'

אלא שהפסוק שהביא המדרש נאמר לאליעזר (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

ברזילי כתב:שמות רבה לב,ח - הנה אנכי שולח מלאך א"ל הקב"ה למשה הם מי ששמר את האבות הוא ישמור את הבנים וכן אתה מוצא באברהם כשבירך את יצחק בנו א"ל ד' אל' השמים וגו' הוא ישלח מלאכו לפניך ויעקב אבינו מה אמר לבניו המלאך הגואל אותי וגו' אמר להם הוא גאלני מיד עשו הוא הצילני מיד לבן הוא זנני ופרנסני בשני רעבון אמר הקב"ה למשה אף עכשיו מי ששמר את האבות ישמור את הבנים שנאמר הנה אנכי בכל מקום שהמלאך נראה השכינה נראית וכו'

אלא שהפסוק שהביא המדרש נאמר לאליעזר (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

ועכ"פ הברכה היתה לצרכו של יצחק שימצא אליעזר אשה הראויה לו.

חוקר_ומקובל כתב:

ברזילי כתב:שמות רבה לב,ח - הנה אנכי שולח מלאך א"ל הקב"ה למשה הם מי ששמר את האבות הוא ישמור את הבנים וכן אתה מוצא באברהם כשבירך את יצחק בנו א"ל ד' אל' השמים וגו' הוא ישלח מלאכו לפניך ויעקב אבינו מה אמר לבניו המלאך הגואל אותי וגו' אמר להם הוא גאלני מיד עשו הוא הצילני מיד לבן הוא זנני ופרנסני בשני רעבון אמר הקב"ה למשה אף עכשיו מי ששמר את האבות ישמור את הבנים שנאמר הנה אנכי בכל מקום שהמלאך נראה השכינה נראית וכו'

אלא שהפסוק שהביא המדרש נאמר לאליעזר (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

ועכ"פ הברכה היתה לצרכו של יצחק שימצא אליעזר אשה הראויה לו.

זה נכון, אבל המדרש בא להוכיח שהמלאך שימש ושמר את האבות, וכאן מדובר במלאך שהולך לפני אליעזר

מה שאמר אברהם 'ישלח מלאכו לפניך' אינו איחול וברכה אלא סיפור של עובדה, והחשבון של אברהם הוא פשוט וכמפורש בכתוב שה' שנשבע לזרעך אתן את הארץ בוודאי ישלח מלאך כדי לשמור אותך כי אחרת לא תתקיים השבועה, ומעתה מובן המדרש, שעל פי אותו החשבון גם ליצחק עצמו היה מלאך ובק"ו מאליעזר.

ברזילי כתב: (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

ראה רש"י בראשית כה,יא.

מה שנכון נכון כתב:

ברזילי כתב: (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

ראה רש"י בראשית כה,יא.

שאכן לא ברך אברהם את יצחק

ברזילי כתב:שמות רבה לב,ח - הנה אנכי שולח מלאך א"ל הקב"ה למשה הם מי ששמר את האבות הוא ישמור את הבנים וכן אתה מוצא באברהם כשבירך את יצחק בנו א"ל ד' אל' השמים וגו' הוא ישלח מלאכו לפניך ויעקב אבינו מה אמר לבניו המלאך הגואל אותי וגו' אמר להם הוא גאלני מיד עשו הוא הצילני מיד לבן הוא זנני ופרנסני בשני רעבון אמר הקב"ה למשה אף עכשיו מי ששמר את האבות ישמור את הבנים שנאמר הנה אנכי בכל מקום שהמלאך נראה השכינה נראית וכו'

אלא שהפסוק שהביא המדרש נאמר לאליעזר (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

כבר עמד ע"ז ביפה תואר שם ע"ש מה שביאר.

אביאסף כתב:

ברזילי כתב:שמות רבה לב,ח - הנה אנכי שולח מלאך א"ל הקב"ה למשה הם מי ששמר את האבות הוא ישמור את הבנים וכן אתה מוצא באברהם כשבירך את יצחק בנו א"ל ד' אל' השמים וגו' הוא ישלח מלאכו לפניך ויעקב אבינו מה אמר לבניו המלאך הגואל אותי וגו' אמר להם הוא גאלני מיד עשו הוא הצילני מיד לבן הוא זנני ופרנסני בשני רעבון אמר הקב"ה למשה אף עכשיו מי ששמר את האבות ישמור את הבנים שנאמר הנה אנכי בכל מקום שהמלאך נראה השכינה נראית וכו'

אלא שהפסוק שהביא המדרש נאמר לאליעזר (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

כבר עמד ע"ז ביפה תואר שם ע"ש מה שביאר.

תודה, וז"ל "משום דהשרוי בלא אשה שרוי בלא ברכה לכן קורא את הזיווג בשם ברכה", וכמדומה שעדיין צ"ב

חוקר_ומקובל כתב:ועכ"פ הברכה היתה לצרכו של יצחק שימצא אליעזר אשה הראויה לו.

וכ"כ היפה תואר שם.

ברזילי כתב:שמות רבה לב,ח - הנה אנכי שולח מלאך א"ל הקב"ה למשה הם מי ששמר את האבות הוא ישמור את הבנים וכן אתה מוצא באברהם כשבירך את יצחק בנו א"ל ד' אל' השמים וגו' הוא ישלח מלאכו לפניך ויעקב אבינו מה אמר לבניו המלאך הגואל אותי וגו' אמר להם הוא גאלני מיד עשו הוא הצילני מיד לבן הוא זנני ופרנסני בשני רעבון אמר הקב"ה למשה אף עכשיו מי ששמר את האבות ישמור את הבנים שנאמר הנה אנכי בכל מקום שהמלאך נראה השכינה נראית וכו'

אלא שהפסוק שהביא המדרש נאמר לאליעזר (ואאל"ט כלל לא מצאנו שברך אברהם את יצחק בנו)

הגיעה לידי מהדורה מדעית לשמות רבה פרשת משפטים וראיתי שם שברוב עדי הנוסח אין הגירסה כשבירך את יצחק בנו אמר לו ה' אלקי וכו' כמו בנדפס אלא כשבירך את יצחק בנו מה אמר ה' אלקי וכו', ולשון זו נוחה יותר להתיישב על דברי אברהם לאליעזר.

אביאסף כתב:הגיעה לידי מהדורה מדעית לשמות רבה פרשת משפטים

‫ ‬ http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=dire ... ase=NNLALL
‫

ייש"כ!