פורום אוצר החכמה

שאלוני חכם אחד:
הנה לגבי מגילת אסתר תנן (מגילה יז.) שלא יצא עד שתהא כתובה אשורית ובגמ' (מגילה יט.) יליף דין זה ממש"כ "ככתבם וכזמנם". ויש להעיר דהלא בזמן מגילת אסתר כשנכתב המילים "ככתבם וכזמנם" השתמשו היהודים בכתב עברי (לפחות לדעת מקצת תנאים בסנהדרין כא:-כב.) וא"כ מה ההוכחה שיש לכתוב המגילה דוקא בכתב אשורית אולי הכוונה בזה דוקא לכתב עברי ולא לכתב אשורי?
ואני אמרתי לו שדרשינן ככתבם כפי זמנם ומאחר שבא עזרא ושינה את הכתב מכתב עברי לכתב אשורי, עכשיו אשורי נקרא "כתבם" ולא עברי.

מה דעתכם בזה?

מתושלח כתב:שאלוני חכם אחד:
הנה לגבי מגילת אסתר תנן (מגילה יז.) שלא יצא עד שתהא כתובה אשורית ובגמ' (מגילה יט.) יליף דין זה ממש"כ "ככתבם וכזמנם". ויש להעיר דהלא בזמן מגילת אסתר כשנכתב המילים "ככתבם וכזמנם" השתמשו היהודים בכתב צ"ל עברי (לפחות לדעת מקצת תנאים בסנהדרין כא:-כב.) וא"כ מה ההוכחה שיש לכתוב המגילה דוקא בכתב אשורית אולי הכוונה בזה דוקא לכתב עברי ולא לכתב אשורי?
ואני אמרתי לו שדרשינן ככתבם כפי זמנם ומאחר שבא עזרא ושינה את הכתב מכתב עברי לכתב אשורי, עכשיו אשורי נקרא "כתבם" ולא עברי.

מה דעתכם בזה?

פשוט כדבריך.

עזרא היה אחר זמן מרדכי ואסתר?

ע"ע במשך חכמה עה"פ ככתבם וכזמנם.

כולל יונגערמאן כתב:עזרא היה אחר זמן מרדכי ואסתר?

הם היו כולם בדור אנשי כנה"ג

מתושלח כתב:ויש להעיר דהלא בזמן מגילת אסתר כשנכתב המילים "ככתבם וכזמנם" השתמשו היהודים בכתב אשורית

שמא נפלה ט"ס בסוף דבריך, וצ"ל "עברי" (במקום "אשורית")?

אינני מבין מאיפה מתחילה הקושיא, מהיכי תיתי שעזרא שינה לכתב אשורי אחרי כתיבת המגילה?
אדרבה, ממגילה דף ז. משמע שבקשה מאנשי כנה"ג שיכתבוה לדורות (לפי החשבון שם דף יא: רואים שביהמ"ק נבנה שנה לאחר נס פורים).

אלי כהן כתב:

מתושלח כתב:ויש להעיר דהלא בזמן מגילת אסתר כשנכתב המילים "ככתבם וכזמנם" השתמשו היהודים בכתב אשורית

שמא נפלה ט"ס בסוף דבריך, וצ"ל "עברי" (במקום "אשורית")?

אכן.
מה שכתבתי כתבתי בחפזי כמובן.

מצאתי שכתוב כדברים הנ"ל במשך חכמה על מגילת אסתר (ט:כז). וברוך שכוונת.