פורום אוצר החכמה

אצל חב"ד היה מקובל ונפוץ, בתקופת חייו של הרבי, לכתוב אד"ש - כלומר "אדמו"ר שליט"א" (למרות שאם מפרקים את הראשי תיבות שבתוך הראשי תיבות - אז לכאורה היה מצופה שהפענוח של אד"ש יהיה "אדוננו שיחיה").

זכורני שפעם נתקלתי בעוד דוגמה כזו של ראשי תיבות של ראשי תיבות, אבל לצערי אינני זוכר כעת.

ואגב פעם ראיתי שמישהו שלח מאמר אל כתב-עת מכובד, וכתב: פ"ר, והתכוון "פירש רש"י", ונזף בו העורך - שלא יתכן לכתוב ראשי תיבות של ראשי תיבות.

יש המפענחים את גפ"ת: גמרא, פירוש-רש"י, תוספות; אבל זה כמובן לא נכון, והנכון הוא: גמרא, פירוש (כלומר הפירוש הרגיל המודפס על הדף שהוא בד"כ פירוש רש"י ולפעמים רשב"ם כגון בחלק ממסכת פסחים ובב"ב), תוספות.

אולי מישהו זוכר עוד דוגמאות?

מנהג זה מקובל לא רק בחב"ד, כי אם ברוב הקהילות החסידיות.

נתקלתי מספר פעמים בבטאונות של ויז'ניץ, שכתוב 'אש"ל' - כשהכוונה לאדמו"ר שליט"א...

דוגמאות נוספות, לא זכור לי כרגע...

יש שיאמרו סת"ם (ויש לדחות). מ"מ יש מציינים לביאור הגר"א ביאה"ג או ביאוה"ג, ולתוס' הרא"ש תוה"ר.

(ראוי להעביר מבית המדרש למטפחת ספרים).

יעקובי כתב:יש שיאמרו סת"ם (ויש לדחות). מ"מ יש מציינים לביאור הגר"א ביאה"ג או ביאוה"ג, ולתוס' הרא"ש תוה"ר.

(ראוי להעביר מבית המדרש למטפחת ספרים).

לגבי סת"ם: אכן צדקת שיש לדחות, שהרי זו משנה ערוכה בגיטין ד ו "ספרים תפילין (ו)מזוזות".

לגבי ביאה"ג או ביאוה"ג: אין זה מוכרח, שהרי הגר"א עצמו מכונה פעמים רבות "הגאון" סתם (בעיקר מצוי במבטא אשכנזי: הגואן"), ולכן מצינו פעמים רבות שכותבים "ביאר הגאון" וכן "ביאור הגאון", כשהכווונה לגר"א: עי' למשל בבן אריה כלאים א ג, שכתב "וע' ביאור הגאון", והמדפיס הכניס את "הגאון" לסוגריים עגולים, והגיה בתוך סוגריים מרובעים: "הגר"א", אבל בהילכות תפילה ד יט - שכח המדפיס לתקן - ונשאר "ביאור הגאון". כיו"ב, בשו"ת זית רענן כרך ב סימן פד, הזכיר את "ביאור הגאון החסיד זצוק"ל" - והעיר המדפיס שהכוונה לביאור הגר"א, אבל שם בסי' יב ס"ק א - שכח המדפיס לבאר אל מה הכוונה שם ב"ביאור הגאון החסיד"; ועיין בפתחי תשובה לאה"ע סי' יז, שמזכיר פעמיים את "ביאור הגאון החסיד מוילנא", ומעי"ז בחידושי רעק"א ליו"ד רסד, ועוד הרבה כיו"ב.

לגבי תוה"ר: נכון, כמו שמצינו למשל בשו"ת עמק הלכה חלק ב סי' כ, וייש"כ.

שלי' במקום שליט"א

ר' ישעיה פיק ואחריו מחברים נוספים מכנים את ההגהות על הש"ס 'תיקון כלי שר"ת' שר"ת ראשי תיבות ש"ס רש"י תוספות.

מרדכי וינטרויב כתב:ר' ישעיה פיק ואחריו מחברים נוספים מכנים את ההגהות על הש"ס 'תיקון כלי שר"ת' שר"ת ראשי תיבות ש"ס רש"י תוספות.

כמילתא דבדיחותא ראוי לציין, שהנה כזכור ביקשתי ראשי תיבות של ראשי תיבות, ובעקבות תשובתך - "שר"ת", מתברר לי כעת - כי תשובתך היא בדיוק מה שביקשתי, שהרי מה שביקשתי (ראשי תיבות של ראשי תיבות) זה בעצם "שר"ת", שהרי ראשי תיבות - "של ראשית תיבות" - זה בדיוק שר"ת.

מצוי מאד באחרונים ח"ר במקום חדושי רשב"א

אלי כהן כתב:אצל חב"ד היה מקובל ונפוץ, בתקופת חייו של הרבי, לכתוב אד"ש - כלומר "אדמו"ר שליט"א" (למרות שאם מפרקים את הראשי תיבות שבתוך הראשי תיבות - אז לכאורה היה מצופה שהפענוח של אד"ש יהיה "אדוננו שיחיה").
אילו מישהו זוכר עוד דוגמאות?

מצוי גם אדמוה"ז ופירושו אדמו"ר הזקן.

ישועה בקרוב כתב:

אלי כהן כתב:אצל חב"ד היה מקובל ונפוץ, בתקופת חייו של הרבי, לכתוב אד"ש - כלומר "אדמו"ר שליט"א" (למרות שאם מפרקים את הראשי תיבות שבתוך הראשי תיבות - אז לכאורה היה מצופה שהפענוח של אד"ש יהיה "אדוננו שיחיה").
אולי מישהו זוכר עוד דוגמאות?

מצוי גם אדמוה"ז ופירושו אדמו"ר הזקן.

אדמוה"ז זה ראשי תיבות רגילות: אדוננו מורנו ורבנו הזקן.

צודק.

ואגב באחד הספרים נתקלתי בר"ת "אאאאאאאאא"ה" - מי יודע לפענח?

א] בכמה ספרים מובא הר"ת 'גר"ש' שפיענוחו גרסת רשב"ם.

ב] אאאאאאאאא"ה - אם אין אומרים אל ארך אפים אין אומרים אב הרחמים.

אמציה בארי כתב:בכמה ספרים מובא הר"ת 'גר"ש' שפיענוחו גרסת רשב"ם.

זה מובא בחידושי הר"ן לב"ב (כגון בחידושי: דף מט ע"ב רד"ה הא, ודף קב ע"ב רד"ה גמ', ודף קיב ע"א רד"ה אמר, ודף קכה ע"ב רד"ה נכסאי).

ושם הוא קורא לרשב"ם "רבינו שמואל", כגון שם בחידושי דף כט ע"ב ד"ה בשכוני: "רבי' שמואל גריס", ובחידושי פסחים קב ע"א: "ור' שמואל גריס", ועוד.

א"כ פשוט שהמילה "גר"ש" היא ראשי תיבות רגילות: "גרס רבינו שמואל", או "גירסת רבנו שמואל".

רד"ה = רש"י דיבור המתחיל

חזו"א - חזון אי"ש

בתניא, ואולי בעוד ספרים העוסקים בפנימיות התורה, יש לפעמים "וכידוע לי"ח" (וכיו"ב) שפירושו: ליודעי ח"ן (חכמה נסתרה - חכמת הקבלה).
וכן זו"ן - לכאורה פירושו ז"א (זעיר אנפין) ונוקבא.

ע"ד אדה"ז/אדמוה"ז/אד"ש - יש גם אדמוה"א/אדה"א, אדהצ"צ, וכל כיוצא בזה.

לכשיבקע כתב:חזו"א - חזון אי"ש

חזון איש זה לא ר"ת, זה כמו כל שמות הספרים שיש בהם רמז לשם המחבר

בכמה ספרים הוזכרו תוספות הרא"ש בר"ת 'תו"ר'.