פורום אוצר החכמה

מעשה ב"חתן" שהגיע מאוחר לביה"כ, ולכן הוצרך לעמוד במעבר, כמובן שבקריאת התורה, הגבאי קיים את חובתו, וכיבד את החתן בשלישי, מסתבר שגם ביציאתו מבית הכנסת לא יצא לבדו שהרי "חתן דומה למלך", אולם אף אחד לא חשב לפנות את מקומו לטובת החתן, מה לעשות אין כזה מ"ב....

למותר לציין שהציבור הנ"ל לא קיים את גוף ההלכה.

הגיע מאוחר. השאלה כמה מאוחר...
אולי הציבור החליט ''להעניש'' אותו...

האם צריך לתת מקום לחתן, או לכהן. לת"ח צריך, אבל מי אומר שלכל אחד?

תוכן כתב:האם צריך לתת מקום לחתן, או לכהן. לת"ח צריך, אבל מי אומר שלכל אחד?

בשביל אנשים כמוך פתחתי את האשכול.

אתה סתם מתרתח, אין שום מצוה לכבד חתן, ואין שום עניין כזה. גם אם יש, חסר אנשים שלא מקיימים את כל העניינים שיש בעולם?

שטייגעניסט כתב:אתה סתם מתרתח, אין שום מצוה לכבד חתן,

בשביל אנשים כמוך פתחתי את האשכול, ["חתן דומה למלך" אולם אין שום מצווה לכבדו???]

לידיעתך: פתחת את האשכול בשביל כל העולם, מלבד כמה בורים ועמירצים כמוך שמכירים כבר את ההלכות שאתה בודה.

אורחות חיים הלכות קידושין אות כא

כתוב בפירקי ר' אליעזר החתן דומה למלך מה המלך הכל מקלסין אותו כך החתן... על כן נהגו בכל מקומותינו שעומדין העם על רגליהם בשעה שהוא מהלך בדרך וכשמברכין לו ברכת אירוסין ונשואין וכשעולה לקרות בתורה ועולין עמו אוהביו ומיודעיו והכל לפי המנהג.

וראה עוד בשכנה"ג רפב,יא בשד"ח ברכות ג,י ובמדרש תלפיות.

גם זו לטובה כתב:מעשה ב"חתן" שהגיע מאוחר לביה"כ, ולכן הוצרך לעמוד במעבר, כמובן שבקריאת התורה, הגבאי קיים את חובתו, וכיבד את החתן בשלישי, מסתבר שגם ביציאתו מבית הכנסת לא יצא לבדו שהרי "חתן דומה למלך", אולם אף אחד לא חשב לפנות את מקומו לטובת החתן, מה לעשות אין כזה מ"ב....

למותר לציין שהציבור הנ"ל לא קיים את גוף ההלכה.

כנראה שלא היה להם כאן את הק"ו של חנניה מישאל ועזריה מהצפרדעים שכל אחת יכלה לפטור עצמה בטענה חברתי תקפוץ לאש התנור וכך גם כאן כל אחד טען שחברי יקום..

אבל בסיפור משמע שלא דנו את הסברא הזו בנפשם, שהרי ליווהו ביציאה, ולא אמר כל אחד שמישהו אחר ילווה והשאירוהו בדד.

יש לחלק...

גם זו לטובה כתב:מעשה ב"חתן" שהגיע מאוחר לביה"כ, ולכן הוצרך לעמוד במעבר, כמובן שבקריאת התורה, הגבאי קיים את חובתו, וכיבד את החתן בשלישי, מסתבר שגם ביציאתו מבית הכנסת לא יצא לבדו שהרי "חתן דומה למלך", אולם אף אחד לא חשב לפנות את מקומו לטובת החתן, מה לעשות אין כזה מ"ב....

למותר לציין שהציבור הנ"ל לא קיים את גוף ההלכה.

ושוב מעשה שהיה
יהודי יקר המקפיד על לבוש עליון בשעת התפילה, נקלע פעם שלא באשמתו לביה"כ בלא לבוש עליון, יקר דנן איש של עקרונות, ובמסירות נפש לבש שכפ"ץ, וקיים בעצמו ולא יבוש מפני המלעיגים עליו...

זו התוצאה של קיום דיני התורה כגזירת הכתוב.

וכן על זה הדרך מצוי שמבחינים באדם שרוצה להתפלל ונמצא בלי כובע, אז הוא לוקח מחבר כובע הקטן ממנו בכמה מידות ונראה עליו בהתאם...

יש להוסיף לדיון זה: מצוי שאדם מאריך בתפילה ובא אדם ורוצה לעבור, אבל אסור לעבור לפניו, אז מה עושה אותו איש? עובר מאחוריו. הבעיה שאין כמעט מקום מאחוריו, אז הוא נדחף שם וכמעט מפיל את המתפלל ארצה, וכל זאת בשם ההלכה שלא לעבור לפני המתפלל כדי שלא לבלבל את דעתו...

שמעתי על רב שבדרכו לחופה לברך אחת מהברכות לא רצה לעבור בין שתי נשים ולכן נכנס למים (החופה היתה בתוך מי הכנרת)...
מה דעתכם על מקרה כזה?

יאיר כתב:שמעתי על רב שבדרכו לחופה לברך אחת מהברכות לא רצה לעבור בין שתי נשים ולכן נכנס למים (החופה היתה בתוך מי הכנרת)...
מה דעתכם על מקרה כזה?

מה הבעייה בזה שנכנס למים הוא לא יודע לשחות?

אגב הוא החמיר את חומרת המהרש"א שזה גופא חידוש (אבל המהרש"א אומר את זה)

אני לא מבין אייך כל השואלים, שלא מצאו דאגות וטרדות אודות חסרונות הדור, אלא מס' סיפורים פיקנטיים שאין בין אחד לשני כל קשר, ורק שכחו שיש דבר כזה לדון את כל אדם לכף זכות...

והנה גם אני שכחתי לדון אתכם לכף זכות.

ואפרופו, סיפורים סיפר לי יהודי חסיד היתר מכירה בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו שבנו חזר אליו מהישיבה שאינו מוכן יותר לאכול מהיתר מכירה [ישיבה ספרדית], אחרי ששמע שיעור ארוך אודות הבעיות שיש בהיתר מכירה, האבא אמר לבן בוא ונשאל רב האם מותר לך להחמיר נגד אביך, הלכו ושאלו רב, והרב פסק לבחור דכיבוד אב זה ודאי דאורייתא, ולכן חובה עליו לאכול היתר מכירה...

רבי יעקב כתב:ואפרופו, סיפורים סיפר לי יהודי חסיד היתר מכירה בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו שבנו חזר אליו מהישיבה שאינו מוכן יותר לאכול מהיתר מכירה [ישיבה ספרדית], אחרי ששמע שיעור ארוך אודות הבעיות שיש בהיתר מכירה, האבא אמר לבן בוא ונשאל רב האם מותר לך להחמיר נגד אביך, הלכו ושאלו רב, והרב פסק לבחור דכיבוד אב זה ודאי דאורייתא, ולכן חובה עליו לאכול היתר מכירה...

כמובן זה תלוי איזה רב שאלו, ויש רבנים שיפסקו כן גם שלא במקום כאו"א.
בפשטות חיוב דאורייתא ודאי אין כאן. [ולא דמי לעובדה הנ"ל בספסל שכתב נר ישראל].

וע"ע כאן.
viewtopic.php?f=7&t=17506

רבי יעקב כתב:סיפר לי יהודי חסיד היתר מכירה בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו שבנו חזר אליו מהישיבה שאינו מוכן יותר לאכול מהיתר מכירה [ישיבה ספרדית], אחרי ששמע שיעור ארוך אודות הבעיות שיש בהיתר מכירה, האבא אמר לבן בוא ונשאל רב האם מותר לך להחמיר נגד אביך, הלכו ושאלו רב, והרב פסק לבחור דכיבוד אב זה ודאי דאורייתא, ולכן חובה עליו לאכול היתר מכירה...

ובוודאי היה אותו רב בור ועם הארץ, ולא ידע שמצות שמיטה היא מדאוריתא, וכיבוד אב בדברים מעין אלה הוא בקושי דרבנן...

בקשה דחופה מכל חסידי היתר מכירה
נא תפתחו לכם אשכול חדש - לא צריכים להרוס כל חלקה טובה.

נר ישראל כתב:

גם זו לטובה כתב:בקשה דחופה מכל חסידי התר מכירה
נא תפתחו לכם אשכול חדש - לא צריכים להרוס כל חלקה טובה.

תגובתי לא הייתה מובאת ללא הדברים של "עומרי הגר" שהתייחס למצוות שמיטה בימינו דאורייתא ובגלל זה אמר על אותו רב שפסק אחרת שהוא עם הארץ.

כמובן, דעתי הפוכה לגמרי, והנכתב לעיל נכתב בציניות, שכנראה זרה לחלק מהכותבים כאן.