כמה שאלות הלכתיות יכולות להיות להכנס לחנות של גוי ולקנות קפה

[מבקש תורה]

כמה שאלות ונידונים יש בעניין זה. לקנות אך ורק קפה.
למשל:
1. מראית עין.
2. בישולי עכו"ם.
3. אכילה בכלי טריפות.
4. כוסות לא טבולים.
מה יש עוד??

[מחולת המחנים]

כמה שאלות ונידונים יש בעניין זה. לקנות אך ורק קפה.
למשל:
1. מראית עין.
2. בישולי עכו"ם.
3. אכילה בכלי טריפות.
4. כוסות לא טבולים.
מה יש עוד??

1. אם ננקוט שמותר לשתות שם קפה, לכאורה אין סיבה לאסור משום מראית העין, וכי ייאסר לקנות מים בחנות כזו.
2. לדעת הרבה פוסקים אין איסור בקפה משום בישולי עכו"ם משום שאינו עולה על שולחן מלכים.
3. לכאורה אם בכלים אלו מגישים רק קפה (ללא חלב) אין לחשוש.
4. יש פוסקים שהתירו לשתות באופן אקראי בכוסות שלא הוטבלו.

וכל זה כמובן בקפה בלי חלב, שאל"כ יש כאן שאלה חמורה של חלב עכו"ם.

[אוהב אוצר]

אנו יכולים לגזור גזירות של מראית עין שחז"ל לא גזרו?

[טריד בגירסיה]

אנו יכולים לגזור גזירות של מראית עין שחז"ל לא גזרו?

הראשונים היו יכולים (עיי' יו"ד ספ"ז לענין בשר בחלב שקדים), אבל אנחנו ודאי שלא.

[אוהב אוצר]

אז את 1 אפשר להוריד.

[מבקש תורה]

אז את 1 אפשר להוריד.

אז מותר גם להיכנס לחנות של חזיר ולקנות שם מים????
מראית עין התכונתי שבוודאי אין זה ראוי ואולי יש בזה והייתם נקיים- ולזה כונתי מראית עין שיראו אותו וכו'.

[אום אני חומה]

אם יש חנות של יהודי ליד- או קנה מיד עמיתך

[אוהב אוצר]

ת"ח צריך לדייק בדבריו. יש הבדל בין והייתם לבין גזירה שחז"ל גזרו, הבדל עצום.

[בברכה המשולשת]

יש בעיה שילמדו ממנו שמותר לאכול שם

[קומי_אורי]

כוסות של גוי פטורות מטבילה

[אוהב אוצר]

יש בעיה שילמדו ממנו שמותר לאכול שם

השואל לא שאל על ת"ח דוקא שיוכלו ללמוד ממנו.

[בברכה המשולשת]

יש בעיה שילמדו ממנו שמותר לאכול שם

השואל לא שאל על ת"ח דוקא שיוכלו ללמוד ממנו.

לצערינו, דברים רעים לומדים מכל בן אדם שומר תורה ומצוות

[משה פרץ]

יש בעיה שילמדו ממנו שמותר לאכול שם

השואל לא שאל על ת"ח דוקא שיוכלו ללמוד ממנו.

לצערינו, דברים רעים לומדים מכל בן אדם שומר תורה ומצוות

בשו"ת אגרות משה אסר להכנס למסעדת טריפה ולאכול שם דבר כשר.

[עדיאל ברויאר]

יש בעיה שילמדו ממנו שמותר לאכול שם

השואל לא שאל על ת"ח דוקא שיוכלו ללמוד ממנו.

לצערינו, דברים רעים לומדים מכל בן אדם שומר תורה ומצוות

הגר"א וייס שליט"א אמר פעם בשיעור שיש שני טעמים למראית עין בש"ס - האחד, הנפוץ יותר, שיחשדו בו. והשני, שילמדו ממנו להתיר (כדברי רש"י בדין דם דגים בכריתות).

לגבי הדיון לעיל בעניין הגזירות - ממש לא פשוט שגם הראשונים יכלו לחדש גזירות מדעתם.