פורום אוצר החכמה

לכאורה אני מבין שכדי לבחור רב, צריך שרבנים גדולים יבחרו אותו, ולא עמי ארצות או בעלי בתים, אבל ראיתי בספרים שבכל הדורות מי שבחר את הרבנים של הערים היו אנשים פשוטים, כמה שאלות
1 האם זה נכון?
2אם זה נכון מדוע זה היה כך ולמה באמת לא נבחרו הרבנים על ידי גדולי הדור?
3האם זה היה תלוי בתקופות שחלק מהזמן רבנים נבחרו על ידי גדולי הדור וחלק על ידי אנשים פשוטים
4 ואולי יש בדבר גישות שונות בין רבנים ופוסקים ,ויש שממנים פרנס על הציבור צריך שיתיעצו בציבור ויש בציבור גם אנשים פשוטים
5ועוד הערות והארות בעניין

כמדומה, שתפקידו של רב, מתחלק כדלהלן, 10 אחוז בנושאים תורניים והלכתיים, ותשעים אחוז בנושאי עסקנות, חינוך, צדקה, גבאות, השכנת שלום, וכיו"ב.
כך שאין כ"כ מניעה שפשוטי העם יבחרו מי לדעתם אדם נח שיסדר עבורם את כל הנ"ל.

לגדולי הדור הייתה פחות השפעה היות שהרבנות לא הייתה ממוסדת כמו היום.
.

ראיתי פה מאמר של הרב יהודה עמיחי שליט"א

שלח כתב:לכאורה אני מבין שכדי לבחור רב, צריך שרבנים גדולים יבחרו אותו, ולא עמי ארצות או בעלי בתים, אבל ראיתי בספרים שבכל הדורות מי שבחר את הרבנים של הערים היו אנשים פשוטים, כמה שאלות
1 האם זה נכון?
2אם זה נכון מדוע זה היה כך ולמה באמת לא נבחרו הרבנים על ידי גדולי הדור?
3האם זה היה תלוי בתקופות שחלק מהזמן רבנים נבחרו על ידי גדולי הדור וחלק על ידי אנשים פשוטים
4 ואולי יש בדבר גישות שונות בין רבנים ופוסקים ,ויש שממנים פרנס על הציבור צריך שיתיעצו בציבור ויש בציבור גם אנשים פשוטים
5ועוד הערות והארות בעניין

עיין ר"מ סנהדרין פ"ד הלכה ח וז"ל. - ויש להן למנות כל מי שירצו לדברים יחידים, והוא שיהיה ראוי לכל הדברים, כיצד חכם מופלא שראוי להורות לכל התורה כולה יש לבית דין לסמוך אותו וליתן לו רשות לדון ולא להורות באיסור והיתר, וכו' עד סוף הפרק שם.

וכבר דשו בה כל הפוסקים.
--
ולמרות שהרמב"ם שם מדבר על עניין הסמיכה מדבריו ניתן ללמוד שלאו דווקא לעניין הסמיכה כן אלא גם בזמנינו, אסור לדון ואסור לתת רשות לדון גם לא באיסור והיתר אלא למי שיודע כל התורה כולה, ועיין בסוגיא דסנהדרין ט"ז כמדומני ובראשונים שם.

אני שואל שאלה זו ,כי שמעתי שלא נבחרו תמיד רבנים גדולים בערים, ולכאורה אם הכוונה שיבחר הרב הגדול אז צריך שגדולי הדור יבחרו בו, אבל בכל אופן יש את הדין שנועצים בציבור תחילה, אז מה עדיף? שיבחר רב גדול או רב יותר קטן אבל יותר מרוצה לציבור? כיצד להבין דבר זה?

אנא ממך עיין היטב ברמב"ם שם ובפרשים ובכ"מ ובסמיכה שהסמיך משה את יהושע, אחד הטעמים או יותר נכון המטרות של הסמיכה הוא כדי שיהא מקובל על הציבור, וכפי שכתבתי לעיל, כבר נטחן הדבר עד דק.

יעויין בשו"ת דברי מלכיאל, ח"א, סימן לה

שלח כתב:לכאורה אני מבין שכדי לבחור רב, צריך שרבנים גדולים יבחרו אותו, ולא עמי ארצות או בעלי בתים, אבל ראיתי בספרים שבכל הדורות מי שבחר את הרבנים של הערים היו אנשים פשוטים, כמה שאלות
1 האם זה נכון?
2אם זה נכון מדוע זה היה כך ולמה באמת לא נבחרו הרבנים על ידי גדולי הדור?
3האם זה היה תלוי בתקופות שחלק מהזמן רבנים נבחרו על ידי גדולי הדור וחלק על ידי אנשים פשוטים
4 ואולי יש בדבר גישות שונות בין רבנים ופוסקים ,ויש שממנים פרנס על הציבור צריך שיתיעצו בציבור ויש בציבור גם אנשים פשוטים
5ועוד הערות והארות בעניין

כדי להסמיך לרב צריך רבנים או גדולים איך שתכנה אותם לבחור לרב בעיר או שכונה צריך פרנסים ועסקנים.

עי' פאת שדך ח"ג סי' קי"ט