פורום אוצר החכמה

אני מצטער שאני כותב דברים שלא קשורים לבית המדרש..

אבל לא עלינו ולא עליכם ולא על אף אחד מעם ישראל....
אבא שלי נמצא כרגע בטיפול נמרץ.. מצבו קשה.. הוא לפני 11 שנה עשה תאונת דרכים..
ושמו לו פלטינה ברגל.. והוא היה צריך לעבור ניתוח, והוא לא הלך לעשות את הניתוח..
כי הוא פחד מאד מרופאים..
ביום שישי הקרוב מצבו היה גרוע מאד-והביאו אותו לבית חולים בעל כורחו..

אני מבקש מכל "באי בית המדרש" שיתפללו ילמדו ויעשו כל מה שיכולים - אפילו לומר פרק תהילים זה, יהיה לרפואה שלימה למאיר בן מרים בתוך שאר חולי עמו ישראל..

או אפילו לומר יהי רצון שמאיר בן מרים יזכה לרפואה שלימה בנפש ובגוף בתוך שאר חולי עמו ישראל..

תודה רבה ותזכו למצוות..

כנ"ל (דחוף) לרפואת ירוחם בן שושנה

שליטא כתב:אני מצטער שאני כותב דברים שלא קשורים לבית המדרש..

הדברים קשורים גם קשור, הלא כך אמר דוד המלך ע"ה: רגלי מוליכות אותי לבית המדרש. ובס"ד על ידי הליכת שליטא לבית המדרש ועל ידי שתחדש בתורה"ק, יזכה האב על ידי יוצאי חלציו לרפואה שלמה בגוף ונפש, מכח 'ברא מזכה אבא', ותזכה לשמוח בבריאותו האיתנה רבות בשנים מתוך כט"ס.

יאיר כתב:כנ"ל (דחוף) לרפואת ירוחם בן שושנה

הקפצה לשמה.

מה שלום אביך שליטא
ומה שלום ירוחם בן שושנה יאיר

רפו"ש ואריכות ימים

אוצר החכמה כתב:מה שלום אביך שליטא
ומה שלום ירוחם בן שושנה יאיר

רפו"ש ואריכות ימים

תודה רבה על ההתענינות..
תזכו לכל מילי דמיטב..

אבא שלי כרגע מונשם..
יש לו חיידק בשם פנומוקוק..
זה חיידק שנמצא בריאות..
אודה לכל מי שיזכיר את אבי לרפואה שלימה..
(מאיר בן מרים, וכן את ירוחם בן שושנה-)
שיצא ממנו החיידק בריאות.. (שאגב זה חיידק די מוסכן..)
ויהיה בריא וחזק בתוך שאר חולי עמו ישראל..

אפילו אם אדם יגיד מזמור תהילים אחד לרפואותו..
זה מצויין!

כל שכן מי שיקדיש למוד תפילה מצווה, ברכת אשר יצר - לרפואתו..
שאין למעלה מזה..

תודה רבה לכולם ותזכו למצוות..

אוצר החכמה כתב:מה שלום אביך שליטא
ומה שלום ירוחם בן שושנה יאיר

רפו"ש ואריכות ימים

לא טוב..

צריך נס כדי לחיות..

ברוך דיין האמת

חסד של אמת

בבקשה ללמוד לע"נ:

ירוחם בן שושנה
יעקב בן ליזה
לאה בת חוה

וכן לרפואת:

שרה (ניני) בת חוה
דליה בת רחל
שומרת אורלי בת נעמי

יישר כח!

ברוך דיין האמת

בבקשה ללמוד לע"נ

שרה (ניני) בת חוה

יאיר כתב:ברוך דיין האמת

בבקשה ללמוד לע"נ

שרה (ניני) בת חוה

יהי רצון שלא תדע עוד צער, ושה' ית' ינחם את המשפחות השקולות שלא יראו עוד לדאבה - אכי"ר..
ובעזרת ה' אלמד לעילוי נשמתם..

ולהבדיל בין החיים לחיים, יודע לי שהשם דליה הוא שם לא טוב.. לכן כדאי להתיעץ כדי לשנות או להוסיף שם..
ר' חיים קנייבסקי יכול בהחלט לעזור בענין..

לגבי מר אבי ברוך ה' חל שיפור קל, אבל הוא עדין מונשם, וזקוק לרחמי שמים, תודה לכל מי שמתפלל ולומד לרפואתו, בתוך שאר חולי עמו ישראל..

שליטא כתב:

יאיר כתב:ברוך דיין האמת

בבקשה ללמוד לע"נ

שרה (ניני) בת חוה

יהי רצון שלא תדע עוד צער, ושה' ית' ינחם את המשפחות השקולות שלא יראו עוד לדאבה - אכי"ר..
ובעזרת ה' אלמד לעילוי נשמתם..

ולהבדיל בין החיים לחיים, יודע לי שהשם דליה הוא שם לא טוב.. לכן כדאי להתיעץ כדי לשנות או להוסיף שם..
ר' חיים קנייבסקי יכול בהחלט לעזור בענין..

לגבי מר אבי ברוך ה' חל שיפור קל, אבל הוא עדין מונשם, וזקוק לרחמי שמים, תודה לכל מי שמתפלל ולומד לרפואתו, בתוך שאר חולי עמו ישראל..

תודה!

רפואה שלימה לאביך!

בקשר לשם דליה..דוקא לא נ"ל שהיא חולה קשה..מחר בעז"ה אדע פרטים.

יאיר כתב:

שליטא כתב:

יאיר כתב:ברוך דיין האמת

בבקשה ללמוד לע"נ

שרה (ניני) בת חוה

יהי רצון שלא תדע עוד צער, ושה' ית' ינחם את המשפחות השקולות שלא יראו עוד לדאבה - אכי"ר..
ובעזרת ה' אלמד לעילוי נשמתם..

ולהבדיל בין החיים לחיים, יודע לי שהשם דליה הוא שם לא טוב.. לכן כדאי להתיעץ כדי לשנות או להוסיף שם..
ר' חיים קנייבסקי יכול בהחלט לעזור בענין..

לגבי מר אבי ברוך ה' חל שיפור קל, אבל הוא עדין מונשם, וזקוק לרחמי שמים, תודה לכל מי שמתפלל ולומד לרפואתו, בתוך שאר חולי עמו ישראל..

תודה!

רפואה שלימה לאביך!

בקשר לשם דליה..דוקא לא נ"ל שהיא חולה קשה..מחר בעז"ה אדע פרטים.[/qu

אני מדבר אפ' על בריאה. דליה=דל יה ח"ו..

מצבה גם לא קל..מישהו התבקש למסור לה לגבי השם שלה. (חשבתי כמוך "דל-י'ה").

ברוך דיין האמת

חסד של אמת

בבקשה ללמוד לע"נ:

דליה בת רחל

וכן לרפואת:

נועם בן עליזה
אשר בן סטלה
יישר כח![/quote]

שליטא כתב:ולהבדיל בין החיים לחיים, יודע לי שהשם דליה הוא שם לא טוב.. לכן כדאי להתיעץ כדי לשנות או להוסיף שם..
ר' חיים קנייבסקי יכול בהחלט לעזור בענין..

רפואה שלמה לכל החולים.
ההיסטריה לשינוי שם אינה טובה כלל, ואכמ"ל.
אציין רק שבספר 'אביהם של ישראל' ח"ג על הגר"מ אליהו זצ"ל (שכידוע היה משנה שמות) הובא שאמר פעם למישהו שלעיתים שינוי שם לאדם חולה יכול רק להחמיר את מצבו.

דראל כתב:

שליטא כתב:ולהבדיל בין החיים לחיים, יודע לי שהשם דליה הוא שם לא טוב.. לכן כדאי להתיעץ כדי לשנות או להוסיף שם..
ר' חיים קנייבסקי יכול בהחלט לעזור בענין..

רפואה שלמה לכל החולים.
ההיסטריה לשינוי שם אינה טובה כלל, ואכמ"ל.
אציין רק שבספר 'אביהם של ישראל' ח"ג על הגר"מ אליהו זצ"ל (שכידוע היה משנה שמות) הובא שאמר פעם למישהו שלעיתים שינוי שם לאדם חולה יכול רק להחמיר את מצבו.

מסכים איתך אבל תלוי במי מדובר (אם ר' חיים אומר משהו אז ר' חיים אמר משהו...)

שליטא כתב:

דראל כתב:

שליטא כתב:ולהבדיל בין החיים לחיים, יודע לי שהשם דליה הוא שם לא טוב.. לכן כדאי להתיעץ כדי לשנות או להוסיף שם..
ר' חיים קנייבסקי יכול בהחלט לעזור בענין..

רפואה שלמה לכל החולים.
ההיסטריה לשינוי שם אינה טובה כלל, ואכמ"ל.
אציין רק שבספר 'אביהם של ישראל' ח"ג על הגר"מ אליהו זצ"ל (שכידוע היה משנה שמות) הובא שאמר פעם למישהו שלעיתים שינוי שם לאדם חולה יכול רק להחמיר את מצבו.

מסכים איתך אבל תלוי במי מדובר (אם ר' חיים אומר משהו אז ר' חיים אמר משהו...)

ראיתי קטע שר' חיים ממליץ לשנות את השם 'ליאור' כי "השם לא כתוב בתנ"ך". בעייתי משהו, לאור העובדה שהשם 'חיים' לא כתוב בתנ"ך...

ראית או שמעת? לר' חיים יש שקול דעת והוא יודע מה הוא עושה (ואני מתבייש שאני צריך לכתוב את זה ואכמ"ל) אם יש לך שאלה אתה יודע היכן ר' חיים נמצא..

.

אין קשר

ראיתי קטע שר' חיים ממליץ לשנות את השם 'ליאור' כי "השם לא כתוב בתנ"ך". בעייתי משהו, לאור העובדה שהשם 'חיים' לא כתוב בתנ"ך...

[/quote]
נראה לי כי כוונתו לא היתה שאין השם מופיע כשם, אלא, שאינו מופיע כלל כמילת לשון הקודש בתנך. אמנם השם חיים לא כתוב בתנך, אך המילה חיים כתובה גם כתובה ויש לה משמעות עמוקה ביותר בתנך,
לעומת השם ליאור שנעדר לחלוטין מן התנך, ואינו משפת לשון הקודש כלל.

חכם, אינך צודק. ידוע שר' חים מתנגד לשם 'שירה' כי איננו מופיע בתנ"ך.
והרי 'שירה' כן מילה בלשוה"ק, אך איננה שם תנ"כי.
(ואת"ל שאין לך מילת 'שירה' בקמץ בכל המקרא, רק עם ה' לפניה "את השירה הזאת" [או א' "אשירה", או נון "נשירה" שאינו ה"א הנקבה אלא ה"א סופית שמורה על ציווי פועל עתיד]
ורק בחולם "ובלילה שירה עמי", אינו תשובה.
והדרה קושיית דראל לדוכתה.

ישבב הסופר כתב:חכם, אינך צודק. ידוע שר' חים מתנגד לשם 'שירה' כי איננו מופיע בתנ"ך.
והרי 'שירה' כן מילה בלשוה"ק, אך איננה שם תנ"כי.
(ואת"ל שאין לך מילת 'שירה' בקמץ בכל המקרא, רק עם ה' לפניה "את השירה הזאת" [או א' "אשירה", או נון "נשירה" שאינו ה"א הנקבה אלא ה"א סופית שמורה על ציווי פועל עתיד]
ורק בחולם "ובלילה שירה עמי", אינו תשובה.
והדרה קושיית דראל לדוכתה.

לא ידעתי שמתנגד לשירה. אך גם אם כן ניתן לומר שמלבד שמות התנ"ך יש מקום לקרוא בשמות שקראום גדולי ישראל הקדמונים, כגון השם חיים שמצוי אצל גדולי עולם קדמונים. מה שאין כן בשם שירה, שנתחדש בתקופות האחרונות, שהרי נשתבחו ישראל "שלא שינו שמם".

אה, זה כבר משהו אחר.

ישבב הסופר,
אתה, עם שם תנכ"י כשלך, ודאי יכול להיות רגוע...

((:

אתה ודאי יודע שישבב הוא אחד ממשמרות כהונה שמופיעים בדה"י

חכם תחכמוני כתב:לעומת השם ליאור שנעדר לחלוטין מן התנך, ואינו משפת לשון הקודש כלל.

אז באיזו שפה שם זה?

עברית..
אתה בודאי יודע שמה שלא נכלל בתנ"ך אינו לשה"ק..

יאיר כתב:עברית..
אתה בודאי יודע שמה שלא נכלל בתנ"ך אינו לשה"ק..

שטויות והבלים.
כמה מהמילים בהודעה שציטטתי נכתבו בעברית וכמה בלשון הקודש?

יאיר כתב:עברית..
אתה בודאי יודע שמה שלא נכלל בתנ"ך אינו לשה"ק..

הראב"ע לא הסכים אתך. היית רוצה להתווכח אתו בנושאי לשון ושפה?

כי אלך בחושך ה' אור לי!

לא הבנתי..

דברנו על שם לא על חלקי המילה..ידעתי שהמילים אור ולי מופיעות בתנ"ך..

וכמו שהזכירו שרח"ק לא ממליץ על השם משום שהשם/מילה ליאור לא מוזכר/ת (בצירוף) בתנ"ך..

[ומי שחפץ שיעיין כאן בדקה 126 http://beta1.shofar-tv.com/player.php?id=613 ]

ושמאי הזקן לא נזהר בזה, וגם אנטיגנוס איש סוכו, ועוד ועוד?

אתה שואל טוב, אני רק עניתי לפי מה שהיה נ"ל לפרש דעתו של ר' חיים אך אולי דראל יואיל בטובו להפנותנו למקור המדוייק שבו ראה את מה שכתב..

תפסיק לנהל שיעור עיון בזה, מובן לכולם שר' חיים מתנגד לשמות הללו כי הם מחודשים ומעוברתתים.
אין זו שיטה ברורה עם סימנים וסעיפים, כי אם סלידה מסויימת שא"א להגדירה.
לא נראה לי שתמצא מקביל למושג הזה במקורות קדומים.
וכבר היה כאן אשכול על קריאות שמות, המנהגים היו שונים לגמרי, כך שא"א למילף משום מקום.

ההסבר שלך נראה מוזר שרח"ק מורה לאנשים להחליף את השם בגלל סלידה מסויימת שלא ניתן להגדירה

אחת מזכויותיהם של ישראל במצרים - "שלא שינו שמם", ולכאורה, איזה שם לא שינו, והרי לכל אחד שמו הפרטי?
בפרט, שעוד לא נתנה תורת הקודש, שניתן לומר שלא שינו מתוך השמות שהופיעו בה?
הכוונה ב"שלא שינו שמם" (וכן לשונם, ומלבושם) ששמרו על ייחודיותם בשלושה דברים אלו, ובכך נשמרו מן האומות.
דהיינו, שם יהודי צריך להיות ייחודי מן הגויים, שם, שכל שומעיו יעידוהו כי מן האומה היהודית הוא בא.
מכיוון, שבעקבות ה"עברות" שחל בדורות האחרונים, מנסים שונים "לעברת" שמות שונים, ובכלל, להכניס רוח חיצונית ב"שמות", ומתייחסים לשם במקום כדבר בעל משמעות עמוקה, כדבר שכל מהותו יופי ונוי - יש לעמוד על המשמר.
(ולאור מה שדובר לעיל, לענין השם שירה, יכול להיות ששמות מסוימים, כגון: שירה יהיו מקובלים בחלק מן המקומות ובחלק לאו, שכן אין המילה "שירה" פסולה בפני עצמה, אלא, הכוונה העומדת מאחורי קריאת השם, והאם היא נובעת מחיפוש ה"חדשנות" בשם, או מהתחברות למהותו הפנימית)

אוצר החכמה כתב: ידי אוצר החכמה » ב' מאי 09, 2011 8:56 am

ההסבר שלך נראה מוזר שרח"ק מורה לאנשים להחליף את השם בגלל סלידה מסויימת שלא ניתן להגדיר

זו הסיבה שפעמים עלולים שמות להעלות סלידה, אין מדובר בסלידה בעלמא, אלא סלידה מ"שנוי השם" בעם ישראל, מכך שהופכים דבר בעל משמעות ערכית ופנימית לכלי נוי חיצוני.

נסיך כתב:אחת מזכויותיהם של ישראל במצרים - "שלא שינו שמם", ולכאורה, איזה שם לא שינו, והרי לכל אחד שמו הפרטי?
בפרט, שעוד לא נתנה תורת הקודש, שניתן לומר שלא שינו מתוך השמות שהופיעו בה?
הכוונה ב"שלא שינו שמם" (וכן לשונם, ומלבושם) ששמרו על ייחודיותם בשלושה דברים אלו, ובכך נשמרו מן האומות.
דהיינו, שם יהודי צריך להיות ייחודי מן הגויים, שם, שכל שומעיו יעידוהו כי מן האומה היהודית הוא בא.
מכיוון, שבעקבות ה"עברות" שחל בדורות האחרונים, מנסים שונים "לעברת" שמות שונים, ובכלל, להכניס רוח חיצונית ב"שמות", ומתייחסים לשם במקום כדבר בעל משמעות עמוקה, כדבר שכל מהותו יופי ונוי - יש לעמוד על המשמר.
(ולאור מה שדובר לעיל, לענין השם שירה, יכול להיות ששמות מסוימים, כגון: שירה יהיו מקובלים בחלק מן המקומות ובחלק לאו, שכן אין המילה "שירה" פסולה בפני עצמה, אלא, הכוונה העומדת מאחורי קריאת השם, והאם היא נובעת מחיפוש ה"חדשנות" בשם, או מהתחברות למהותו הפנימית)

אוצר החכמה כתב: ידי אוצר החכמה » ב' מאי 09, 2011 8:56 am

ההסבר שלך נראה מוזר שרח"ק מורה לאנשים להחליף את השם בגלל סלידה מסויימת שלא ניתן להגדיר

זו הסיבה שפעמים עלולים שמות להעלות סלידה, אין מדובר בסלידה בעלמא, אלא סלידה מ"שנוי השם" בעם ישראל, מכך שהופכים דבר בעל משמעות ערכית ופנימית לכלי נוי חיצוני.

ראשית, השמות פנחס ויוכבד הינם שמות מצריים מובהקים!

לגופו של עניין, הפלפול המיותר אודות קריאת השמות - "השם ליאור הינו רק שם יפה ואינו בעל משמעות עמוקה" (-רוח הדברים), לעומת קריינדל שהוא שם בעל משמעות עמוקה (אם כי גם אני מודה שאין בשם זה ובדומיו שום חשש של יופי ונוי).

מתוך ספר ארחות יושר לרבי חיים קנייבסקי שליט"א
לזכותם ולרפואתם של כל אלו שהוזכרו לעיל.
כי לטובה כוונתי והלוואי שיהיה לתועלת הרבים.


...ויש לפעמים שהברכות והעצות מתקיימות בזכות השואל, שמאמין באמונה שלמה שמלת החכם מתקיימת, ובזכות זה באמת מתקיים ואם לא היה מאמין בזה בלב שלם באמת לא היו מתקיימין בו ודבר זה מתחלף לפי השואל, ודבר זה ראינו כמה פעמים אצל גדולי ישראל, וירא שמים שסומך כל דבר על החכם ושומע לו לכל אשר יאמר יש לו סיעתא דשמיא שנותנין להחכם בפיו מה לומר לו, ועצותיו מצליחין בדרך כלל...

מתוך ספר ארחות יושר לרבי חיים קנייבסקי שליט"א - שער רוח הקודש.