נוסח התרת נדרים - מקורו

[ישא ברכה]

האם ידוע מה מקור נוסח התרת נדרים שמנהג ישראל לומר בער"ה.

[בברכה המשולשת]

שלה"ק

[ישא ברכה]

שלה"ק

זה הכי המקור הכי קדום?


אני מברר את המושג של מנהג סתמא ג"פ, כי בגמ' ובראשונים לא מצאנו כזה מושג. וזה מוזכר בעיקר באחרונים שלפני מאתיים שנה.
ומסברא איני מבין ענין זה על בוריו, אא"כ הרעיון בזה הוא פסיכולגי גרידא שאם האדם עשה ג"פ בוודאי הרי דעתו או התת מודע שזו הנהגה קבועה. אבל אם ברור שלא היה דעתו לנהוג כן בקביעות לא יהא את הדין הלזה. ומלבד כ"ז צ"ע להמחבר שהשמיט ענין זה.

[בברכה המשולשת]

יעויין בקונטרס סדר התרת נדרים בער"ה למע"כ ידידי הגה"צ רבי עמיחי ישראל כנרתי

[אמסטרדם]

שמנהג ישראל לומר בער"ה.

עי' כאן נוסח הגראי"ל שטיינמן שליט"א.

[ישא ברכה]

יעויין בקונטרס סדר התרת נדרים בער"ה למע"כ ידידי הגה"צ רבי עמיחי ישראל כנרתי

נמצא באוצר? בריפרוף קל לא מצאתי.

[ישא ברכה]

שלה"ק

מלשונו שם נראה שזהו מנהג קדום ולא נוסח שתוקן ע"י

[בברכה המשולשת]

בודאי- אך כתר"ה שאל על מקור, ואני הבנתי שכוונתו למקור בכתב- וזה אכן המקור הכי קדום בכתב שאני הקטן מכיר

[יבנה]

זכור לי שקראתי שמקורו בחמדת הימים.

[שברי לוחות]

יעויין בקונטרס סדר התרת נדרים בער"ה למע"כ ידידי הגה"צ רבי עמיחי ישראל כנרתי

נמצא באוצר? בריפרוף קל לא מצאתי.

נמצא תחת השם 'התרת נדרים'

[לוצאטי]

בס' נגיד ומצוה יש שני נוסחים.

[עושה חדשות]

בענין ההערה המפורסמת שהעירו האחרו' על הנוסח "ואפילו נזירות שמשון", אף דל"מ ביה התרה.
שמעתי ליישב כך,
דהרי בנדרי אונסין וכו' בעי התרה מדרבנן, אף דמדאו' לא חל הנדר. וא"כ י"ל דהאי התרה מהני גם בנזירות שמשון.
ויש להביא דוג' לזה, מד' תשובות מיימוניות הפלאה סימן ד שכתב - ואפילו למאן דמחמיר בריש ד' נדרים (כא ב) דד' נדרים הללו צריכין שאלה לחכם, מכל מקום לענין זה לא יחמיר בו כשהיה על דעת רבים שלא יהא לו הפרה כיון דמן הדין היה ראוי דמותר בלא שאלה לחכם, ודו"ק.

[עושה חדשות]

מה פשר הסיום
"וּכְשֵׁם שֶׁמַּתִּירִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַטָּה כָּךְ יִהְיוּ מֻתָּרִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה",
האם בכל התרת נדרים שייך כזה נוסח.

[יבנה]

מה פשר הסיום
"וּכְשֵׁם שֶׁמַּתִּירִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַטָּה כָּךְ יִהְיוּ מֻתָּרִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה",
האם בכל התרת נדרים שייך כזה נוסח.

עי' כאן https://www.yeshiva.org.il/midrash/8722#81b הערה 81.