פורום אוצר החכמה

במדש ריש בהעלותך שניחמו הקב"ה לאהרן שהמנורה לעולם עומדת וכו' וידוע פירוש הרמב"ן דקאי אנרות חנוכה וכו'
אמנם מצאתי דבר מעניין בפירוש זית רענן להמג"א ז"ל שפירוש דקאי אנרות שבת ג"כ.
אבקש לדעת אם יש לו חבר לפירוש זה והמקור לזה.

מצאנו לו חבר מאוחר יותר
בספה"ק קדושת לוי לחנוכה קדושה שלישית :
"ואפשר זה כוונת המדרש פרשת בהעלותך מובא ברמב"ן פרשת בהעלותך (במדבר ח, ב): לך אמור לאהרן לגדולה מזאת אתה מוכן, הקרבנות כל זמן שבית המקדש קיים הם נוהגין, אבל הנרות לעולם, עד כאן לשון המדרש. והקשה הרמב"ן, הלא הנרות בטילין מזמן שחרב בית המקדש בעוונותינו הרבים. ולפי דעתי יתכן שיש מצוה בנרות של שבת ונר של בית הכנסת, שיש קדושה בהדלקתן, דאסור להדליק מהן, כמו שמבואר. "
עיי"ש באריכות דבריו הק' לפני זה ולאחריו