פורום אוצר החכמה

ידוע שכיום יש מנהגים חלוקים בעניין כיסוי הראש בטלית - יש בתי כנסת שכולם מכסים, יש בתי כנסת שכולם לא (לדוגמה, בתי כנסת מרוקאיים. וידוע שהגרע"י לא היה מכסה ראשו בטלית), ודומני שברוב בתי הכנסת, יש שמכסים ויש שלא. ודאי שבציבור הלא-חרדי זהו המצב. השאלה שלי היא מה היה המנהג בעבר. הרדב"ז (ח"א סי' שמג) כתב:

ודאי הדבר ברור שצריך לכסות בו ראשו, וכן נהגו בכל גלילות ישראל, ומנהג אבותינו תורה היא.

להלכה כתב מרן (או"ח ח, ב):

סדר עטיפתו כדרך בני אדם שמתכסים בכסותם ועוסקים במלאכתם, פעמים בכיסוי הראש פעמים בגילוי הראש, ונכון שיכסה ראשו בטלית.

וזה כמובן דלא כרדב"ז. אבל הוא לא כתב מה המנהג. ואשמח לשמוע אם יש ביד החברים שליט"א מקורות נוספים בעניין זה.

יעויין בדברי הגר"ד יוסף בספר ארחות מרן, ואגב הבירור ההלכתי תרווה נחת מדוע הגרע"י זצ"ל לא כיסה ראשו בטלית.
www.otzar.org/wotzar/book.aspx?194538&pageid=P0053

אני מוגבל ל-40 עמודים ראשונים בלבד, האם תוכל להעלות את הדברים לכאן?

למיטב זכרוני מנהג מרנא החת"ס שרק רבנים וראשי ישיבות כיסו ראשם בטלית

תלמוד בבלי מסכת קידושין דף כט עמוד ב

א"ל: מאי טעמא לא פריסת סודרא? א"ל: דלא נסיבנא.


מגן אברהם או"ח ח' ס"ק ג

משמע בקדושין דף כ"ט שבחור שלא נשא אשה לא היה מכסה ראשו בטלית אפילו הוא ת"ח, ובדף ח' איתא דמי שאינו ת"ח אפילו נשוי לא היה מכסה ראשו ע"ש:

כיו"ב נתעוררתי במ"ב כז, מה: וטוב שגם הקשר (של ראש) יהיה מגולה, אבל אין נוהגין כן (א"ר).
ואם הראש מכוסה בטלית, א"א שהקשר יהיה מגולה.

למיטב זכרוני המשנ"ב מביא את דברי הב"ח שנכון שיכסה ראשו מתחילת התפילה כמדו' .תקנוני אם אני טועה בדבר הלכה ח"ו.

שיר ורננים כתב:למיטב זכרוני המשנ"ב מביא את דברי הב"ח שנכון שיכסה ראשו מתחילת התפילה כמדו' .תקנוני אם אני טועה בדבר הלכה ח"ו.

סי' ח ס"ק ד

מנין כתב:תלמוד בבלי מסכת קידושין דף כט עמוד ב

א"ל: מאי טעמא לא פריסת סודרא? א"ל: דלא נסיבנא.


מגן אברהם או"ח ח' ס"ק ג

משמע בקדושין דף כ"ט שבחור שלא נשא אשה לא היה מכסה ראשו בטלית אפילו הוא ת"ח, ובדף ח' איתא דמי שאינו ת"ח אפילו נשוי לא היה מכסה ראשו ע"ש:

שם במ"ב הביא רק את הקטע הראשון,ודו"ק. [ועי' כה"ח אות יב]

האריז"ל:
אח"כ יכסה תפילין של ראש בטלית כי הטלית אור מקיף לבחינת התפילין

יעויי' עוד בקובץ המצו"ב עמ' 10-13

בברכה המשולשת כתב:למיטב זכרוני מנהג מרנא החת"ס שרק רבנים וראשי ישיבות כיסו ראשם בטלית

שמעתי מן הזקנים כי כאשר התארח הרב מפוניבז׳ בברלין והתפלל כדרכו עטוף בטלית, פנה אליו ראש הקהל בהקפדה ואמר כי במקומם רק הרב מכסה ראשו בטלית. לימים הפכו השניים למחותנים.

הידוע לי:

מנהג אשכנז הישן לכסות את הראש בטלית מעל הכובע.
בדורות האחרונים גדלו הכובעים וכבר לא היה מקום בראש גם לכובע וגם לטלית מעליו, ומשם התפצלו המנהגים. יש העדיפו את הכובע המכובד על פני הטלית, ורק הרב עטף ראשו. (נ"ל שזה היה ברוב קהילות אשכנז ומערב אירופה) ויש שהסירו את הכובע בשחרית ועטפו הטלית על הראש במקומו.

באחד מכרכי ירושתנו עוסקים בענין זה. וככל הזכור לי, הגרמ"י שלזינגר, ר"י קול תורה, מעיד במכתבו שם שרק תלמידי חכמים, או הרב, נהגו בכיסוי הראש בטלית, ולא המון העם באשכנז.

יש דיון בהלכות תפילין בנושא זה, כיצד כיסוי הראש בטלית מסתדר עם הענין לגלות את התש"ר.

ש. ספראי כתב:באחד מכרכי ירושתנו עוסקים בענין זה. .

האם מישהו יכול להעלות?

מצורף.

אליבא דהלכתא כתב:מצורף.

תודה רבה.

האם יש איזה מקורות אודות השליח ציבור, שהלך רק בטלית על כתפיו. ומצנפת על ראשו.
(כן נהגו בקהילות אשכנז בדורות האחרונים, השאלה האם מקורו טהור, או שנלמד מדעת הטועים והנוהים אחר הגוים. וכן מתי התחיל מנהג זה? והאם מוזכר בספרי ההלכה והמנהג?).

במ"ב סי' צא ס"ק ו משמע שלא היו מכסים את הראש עם הטלית אלא בתפילת שמו"ע.

עתניאל בן קנז כתב:

אליבא דהלכתא כתב:מצורף.

תודה רבה.

האם יש איזה מקורות אודות השליח ציבור, שהלך רק בטלית על כתפיו. ומצנפת על ראשו.
(כן נהגו בקהילות אשכנז בדורות האחרונים, השאלה האם מקורו טהור, או שנלמד מדעת הטועים והנוהים אחר הגוים. וכן מתי התחיל מנהג זה? והאם מוזכר בספרי ההלכה והמנהג?).

כנראה שאין מקורו טהור.

הערוך לנר כותב נגד זה.

ר"י עטלינגר, "שומר ציון הנאמן", מכתב קס"ז [קטעים אלה נשמטו בשו"ת בנין ציון, א', סי' קכ"ב]:
תשובה... מהרב מ"ה בער אפפענהיים נ"י אב"ד דק"ק אייבענשיץ יע"א. נשאלתי, קהל עדת ישורון אחת... התקינו... להיות שליח צבור קבוע מלובש בבגדים המיוחדים לתפלה, כמבואר במג"א או"ח סי' נ"ג ס"ק ז', ורוצים לידע א' שפרי עבדי. תשובה, תקנות גדולות וישרות ראיתי כאן... תשובה, מהרב מ"ה יעקב עטטלינגער... דבריו... יש בהם... אשר לא דימיתי לשמוע... די לתקן שלא יתפלל... רק בבגדים מכובדים, אבל שיהיו דוקא בגדים מיוחדים לש"ץ, אשר ע"פ הרוב נעשו כחוקות העמים, ולדמות למתפלל בלתיהם לכהן מחוסר בגדים, אין זה אלא הבל אשר ישאם הרוח, כי עיקר מלבוש תפלה שלנו הוא הטלית של מצוה...

שיר ורננים כתב:למיטב זכרוני המשנ"ב מביא את דברי הב"ח שנכון שיכסה ראשו מתחילת התפילה כמדו' .

המשנ"ב בסי' ח סק"ד מביא כן בשם הב"ח, אבל לא מצאתי בב"ח שיזכיר תפילה. ודין כיסוי הראש בתפילה הוא בסי' צ"א. (והמחבר כאן מדבר לכסות ראשו לקיים שיטת הגאונים מצוה מן המובחר).

כמדומני בספר חסידים מביא על זה מעשה.