פורום אוצר החכמה

ברכת ה"זן" של ברהמ"ז היא ברכה כללית,
שהרי אומרים: "הזן את העולם כולו...", "משביע לכל חי רצון...", "הזן את הכל".
ותמוה, הרי לפי הגמ' בברכות משה תיקן לישראל את ברכת הזן כשירד המן.
ועוד, הרי שאפשר היה ללמוד מאברהם שאמר לאורחים לברך למי "שאכלנו משלו...".
ועוד שהגמרה שם לומדת את ברכת התורה מברהמ"ז וקו"ח ושם כן אומרים "אשר בחר בנו...".

מחפש מקורות. תודה.

הקב"ה לא בחר בנו בשביל לתת לנו מן, הוא בחר בנו כדי לתת לנו את התורה. המן הוא כבר פועל יוצא.

אלי.ברקו כתב:ברכת ה"זן" של ברהמ"ז היא ברכה כללית,
שהרי אומרים: "הזן את העולם כולו...", "משביע לכל חי רצון...", "הזן את הכל".
ותמוה, הרי לפי הגמ' בברכות משה תיקן לישראל את ברכת הזן כשירד המן.
ועוד, הרי שאפשר היה ללמוד מאברהם שאמר לאורחים לברך למי "שאכלנו משלו...".
ועוד שהגמרה שם לומדת את ברכת התורה מברהמ"ז וקו"ח ושם כן אומרים "אשר בחר בנו...".
מחפש מקורות. תודה.

כמעט לא הבנתי כלום. אני רואה כאן מספר הערות. ברכת המזון היא ברכה כללית, כמו הרבה ברכות אחרות. (לדוגמא אשר יצר).
ומה קשה מזה על כך שמשה תיקן לישראל את ברכת הזן כאשר ירד המן?
את מה אפשר היה ללמוד מאברהם אבינו? את ברכת הזן שמשה תיקן לישראל?
מהיכי תיתי שבברכת המזון נאמר אשר בחר בנו? וכי אינו זן את אלו אשר לא בחר בהם?